芦荟_《本草乘雅半偈》在线阅读_【中医宝典】

...标,为实为结耳。经云∶风中于前,阳明受之。故逐阳明之风,其力转胜。若小儿惊痫,多从胎受,胎系腹前故也。五 痔疮 ,亦生于风。经云∶劳汗当风,陷脉为 。又云∶风客淫气,精乃亡,邪伤肝也。因而饱食,筋脉横解,肠 为痔。至主镇心黄汗,此属心脾,并可绝其上源。经云,二阳之病发心脾,有不得隐曲,女子不月,其传为风消,其传为息贲者,死不治。 (父执沈启翁,庚申仲春,同先...

http://zhongyibaodian.com/bencaochengyabanji/938-18-4.html

芦荟_《本草乘雅半偈》_中医本草书籍_【岐黄之术】

...标,为实为结耳。经云∶风中于前,阳明受之。故逐阳明之风,其力转胜。若小儿惊痫,多从胎受,胎系腹前故也。五 痔疮 ,亦生于风。经云∶劳汗当风,陷脉为 。又云∶风客淫气,精乃亡,邪伤肝也。因而饱食,筋脉横解,肠 为痔。至主镇心黄汗,此属心脾,并可绝其上源。经云,二阳之病发心脾,有不得隐曲,女子不月,其传为风消,其传为息贲者,死不治。 (父执沈启翁,庚申仲春,同先...

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芦荟_《本草乘雅半偈》_【中医宝典大全】

...标,为实为结耳。经云∶风中于前,阳明受之。故逐阳明之风,其力转胜。若小儿惊痫,多从胎受,胎系腹前故也。五 痔疮 ,亦生于风。经云∶劳汗当风,陷脉为 。又云∶风客淫气,精乃亡,邪伤肝也。因而饱食,筋脉横解,肠 为痔。至主镇心黄汗,此属心脾,并可绝其上源。经云,二阳之病发心脾,有不得隐曲,女子不月,其传为风消,其传为息贲者,死不治。 (父执沈启翁,庚申仲春,同先...

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痔漏论治_《类证治裁》在线阅读_【中医宝典】

... 。饮酒发动,疮痛流血,曰酒痔。其形有 鸡冠 、 莲花 、 樱桃 、 胡桃 、鸡心、鼠奶之状。久而生虫,便前血射一缕为痔 。 即漏也,经云∶陷脉为 。近旁穿穴,中生脆管,流脓不止,即为漏。有串臀者,有串肠者,有串阴者,有秽从疮口出者,漏卮不塞,精血日枯,渐成损怯难治。 宜戒酒色,节劳茹淡,滋填精血。如 鱼鳔 、 熟地 、 龟胶 、 鹿胶 、 猪脊髓 之类。立...

http://zhongyibaodian.com/leizhengzhicai/592-19-14.html

痔漏论治_《类证治裁》_中医内科书籍_【岐黄之术】

... 。饮酒发动,疮痛流血,曰酒痔。其形有 鸡冠 、 莲花 、 樱桃 、 胡桃 、鸡心、鼠奶之状。久而生虫,便前血射一缕为痔 。 即漏也,经云∶陷脉为 。近旁穿穴,中生脆管,流脓不止,即为漏。有串臀者,有串肠者,有串阴者,有秽从疮口出者,漏卮不塞,精血日枯,渐成损怯难治。 宜戒酒色,节劳茹淡,滋填精血。如 鱼鳔 、 熟地 、 龟胶 、 鹿胶 、 猪脊髓 之类。立...

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痔漏论治_《类证治裁》_【中医宝典大全】

... 。饮酒发动,疮痛流血,曰酒痔。其形有 鸡冠 、 莲花 、 樱桃 、 胡桃 、鸡心、鼠奶之状。久而生虫,便前血射一缕为痔 。 即漏也,经云∶陷脉为 。近旁穿穴,中生脆管,流脓不止,即为漏。有串臀者,有串肠者,有串阴者,有秽从疮口出者,漏卮不塞,精血日枯,渐成损怯难治。 宜戒酒色,节劳茹淡,滋填精血。如 鱼鳔 、 熟地 、 龟胶 、 鹿胶 、 猪脊髓 之类。立...

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?疮_《圣济总录》在线阅读_【中医宝典】

论曰久疮脓溃不止,故谓之 ,内经谓陷脉为 ,留连肉腠,即此病也,得之诸疮不瘥,毒腰脊月,气漏治 疮连年不瘥,出脓水不止。黄 丸方 黄 (锉) 牡丹皮 (各三分) 犀角 (镑) 甘草 (炙锉各一两) 玄参 恶实 (炒) 木通 (锉各一两半) 上七味,捣罗为末,炼蜜和丸,如 梧桐子 大,每服二十丸,空心温酒下,晚再服。 治 疮。 狗骨涂敷方 狗颊连齿骨( 铁屑 ...

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?疮_《圣济总录》_中医综合书籍_【岐黄之术】

论曰久疮脓溃不止,故谓之 ,内经谓陷脉为 ,留连肉腠,即此病也,得之诸疮不瘥,毒腰脊月,气漏治 疮连年不瘥,出脓水不止。黄 丸方 黄 (锉) 牡丹皮 (各三分) 犀角 (镑) 甘草 (炙锉各一两) 玄参 恶实 (炒) 木通 (锉各一两半) 上七味,捣罗为末,炼蜜和丸,如 梧桐子 大,每服二十丸,空心温酒下,晚再服。 治 疮。 狗骨涂敷方 狗颊连齿骨( 铁屑 ...

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?疮_《圣济总录》_【中医宝典大全】

论曰久疮脓溃不止,故谓之 ,内经谓陷脉为 ,留连肉腠,即此病也,得之诸疮不瘥,毒腰脊月,气漏治 疮连年不瘥,出脓水不止。黄 丸方 黄 (锉) 牡丹皮 (各三分) 犀角 (镑) 甘草 (炙锉各一两) 玄参 恶实 (炒) 木通 (锉各一两半) 上七味,捣罗为末,炼蜜和丸,如 梧桐子 大,每服二十丸,空心温酒下,晚再服。 治 疮。 狗骨涂敷方 狗颊连齿骨( 铁屑 ...

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程莘农_影响得气的因素(中)_中医名医大全_【中医宝典】

...早可以追溯到《 黄帝 内经》。《 黄帝 内经·灵枢"> 黄帝 内经·灵枢·九针十二原》云:“夫气之在脉也,邪气在上,浊气在中,清气在下。故针陷脉则邪气出,针中脉则浊气出,针太深则邪气反沉,病益。”这一段文字,可以说是最早的“三才法”的雏形。 “三才”,最早是道家的一种说法。《周易·系辞下》云:“易之为书,广大悉备,有天道焉,有人道焉,有地道焉。兼三才而两之,...

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