...六千功德用嚴身。 既能來至道場中，定是願聞微妙法；樂者一心合掌著，經題名字唱將來。 今朝法師說其真，坐下聽眾莫因循；念佛急乎歸舍去，遲歸家中阿婆嗔。 三、維摩經押座文頂禮上方香積世，妙喜如來化相身。 示有妻兒眷屬徒，心淨常修於梵行。 智力神通難可測，手搖日月動須彌。念菩薩佛子我佛如來在菴園，宣說甚深普集教；長者身心歡喜了，持其寶蓋詣如來。念菩薩佛子偏偏搖動布...
...，“悔吝”作“侮狎”）。每朝谒退，炀帝背有词然（明抄本“背”作“皆”，“然” 作“谑”）。后因赐宴，炀帝于众，因戏神尧。神尧高颜面皱，帝目为阿婆面，神尧忿恚不乐。洎归就第，怏怅不已。见文皇已下，告文皇皆无言（“告文皇皆无言”六字明抄本作“但流涕而不言”）。次告窦皇后曰：“某身世可悲，今日更被上显毁云阿婆面，据是儿孙不免饥冻矣。”窦后欣跃曰：“此言可以室家相贺...
...贴满了各种宣传资料，钟南山等35名专家正仔细地为患者诊断，几十名护士穿梭其间耐心指引挂号的市民登记病历、等待诊断和服用喷雾剂。 一旁等候的陈阿婆是陪老伴来看病的。她说，老伴近年来连洗个澡都感到气促，症状极像钟院士所说的慢阻肺，为了早些看上病，他们二老凌晨3时就从沙河坐夜班车赶来了，本想“先拔头筹”，却没料到医院门口早已排起了小队，轮到他们时已是第12位了。 ...
...郎醉即罢。君不见城中官长壶卢提，十日九日醉如泥。 姑恶，姑恶，姑不恶，妾命苦。姑有孝女，姑为慈母。妾亦甘为东海妇。 子归，子归，子不归，白头阿婆慈且悲。子弗归，待何时？ 君不见西江处士章九华，十年去赴丘园科，母死妻啼未还家。 行不得哥哥，我不行，奈我何？西山有豺虎，西江有风波。 风波尚可壶，豺虎尚可罗。努儿关，平地多。行不得哥哥。 归雁吟 江南荷叶黄，见尔来...
...临命须掺手，乾坤只两头！ ...查看全文... 遣兴 诗文类型 古诗三百首 作者： 袁枚 （ 清代 ） 爱好由来下笔难，一 诗 千改始心安。阿婆还似初笄女，头未梳成不许看。 ...查看全文... 过许州 诗文类型 古诗三百首 作者： 沈德潜 （ 清代 ） 到处陂塘决决流，垂杨百里罨平畴。行人便觉须眉绿，一路蝉声过许州。 ...查看全文... 自湘东驿遵陆至芦...
...临命须掺手，乾坤只两头！ ...查看全文... 遣兴 诗文类型 古诗三百首 作者： 袁枚 （ 清代 ） 爱好由来下笔难，一 诗 千改始心安。阿婆还似初笄女，头未梳成不许看。 ...查看全文... 过许州 诗文类型 古诗三百首 作者： 沈德潜 （ 清代 ） 到处陂塘决决流，垂杨百里罨平畴。行人便觉须眉绿，一路蝉声过许州。 ...查看全文... 自湘东驿遵陆至芦...
...則是天女，在於世情，色欲交合，一種同居。日往月來，遂產一子，形容端正，名曰田章。其崑崙點著西行，一去不還。其天女曰：夫之去後，養子三歲，遂啟阿婆曰：「新婦身是天女，當來之時，身緣幼小，阿耶與女造天衣，乘空而來。今見天衣，不知大小，暫借看之，死將甘美。」其崑崙當行去之日，殷勤屬告母言：「此是天女之衣，為深舉（？），勿令新婦見之，必是乘空而去，不可更見。」其母告...
...可缺少的佳肴。 地耳还是平民代粮渡荒的恩物。清代王磐编纂的《野菜谱》中，收录了滑浩一首歌词《地踏菜》曰：地踏菜，生雨中，晴日一照郊原空。庄前阿婆呼阿翁，相携儿女去匆匆。须臾采得青满笼，还家饱食忘岁凶。”这首歌谣记述了地耳救荒的情景。可见，地耳自古以来，就是饥年重要渡荒的天然野蔬，不知拯救了多少劳苦大众，是大自然恩赐之宝，它为人民立下了不可磨灭的功绩。 地耳还...
...可缺少的佳肴。 地耳还是平民代粮渡荒的恩物。清代王磐编纂的《野菜谱》中，收录了滑浩一首歌词《地踏菜》曰：地踏菜，生雨中，晴日一照郊原空。庄前阿婆呼阿翁，相携儿女去匆匆。须臾采得青满笼，还家饱食忘岁凶。”这首歌谣记述了地耳救荒的情景。可见，地耳自古以来，就是饥年重要渡荒的天然野蔬，不知拯救了多少劳苦大众，是大自然恩赐之宝，它为人民立下了不可磨灭的功绩。 地耳还...
...不自胜，俄尔还内，欢笑极乐。在世祖丧，哭泣竟，入后宫，尝列胡妓二部夹阁迎奏。为南郡王时，文惠太子禁其起居，节其用度，昭业谓豫章王妃庾氏曰：“阿婆，佛法言，有福德生帝王家。今日见作天王，便是大罪，左右主帅，动见拘执，不如作市边屠酤富儿百倍矣。”及即位，极意赏赐，动百数十万。每见钱，辄曰：“我昔时思汝一文不得，今得用汝未？”期年之间，世祖斋库储钱数亿垂尽。开主衣...
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