秋石 阴阳二炼之法，不可以优劣加之。夫何世不烛理，有谓阳炼咸味不去，凡性犹存；有谓阴炼清阳混泄，正气不足。是二者之议皆过也。殊不知二法盖由咸味取舍之施，理势之必不可偏废也。然欲存其味者，必阳炼，乃阳中之阴；欲去其味者，必阴炼，乃阴中之阳。苟舍二法不可以成 秋石 也。何则？阳炼用火存形，其味咸，其质重，除病之效速。集其咸味，重体，而有化痰降火滋肾生水之功，则如...
伤寒 ， 阴阳 易之为病，其人身体重，少气， 少腹 里急，或引阴中拘挛，热上冲胸，头重不欲举，眼中生花，膝胫 拘急 者，烧裩散主之。 烧裩散方 右取妇人中裩近隐处，剪烧灰，以水和服方寸匕，日三服。小便即利，阴头微肿，则愈。妇人病，取男子裩当烧灰。 大病差后，劳复者， 枳实 栀子 汤主之。若有宿食者，加大黄如博棋子大五六枚。 枳实栀子豉汤方 枳实三枚（炙，苦寒...
...七．阴数六故也． 此条特举阳经阴经受邪之异．而辨其病状．及其愈期．发于阳者．病在阳之经也．以寒加阳． 阳气被郁．故发热而恶寒．发于阴者．病在阴之经也．以阴加阴．无阳可郁．故无热而但恶寒耳． 夫阳受邪者．必阳气充而邪乃解．阴受病者．必阴气盛而病始退．七日为阳气来复之日．六日为阴气盛满之候．故其病当愈耳．然六日七日．亦是概言阴阳病愈之法．大都如此．学人勿泥可也．
表里同病 ，证名。谓 表证 里证 同时存在。既有 恶寒 、 发热 、 头痛 等表证，又有 胸满 、 腹痛 、 腹泻 等里证。因表证未解 病邪 入里，或素有宿疾又 新感 表邪 所致。有 表寒里热证 、 表热里寒 证、 表虚里实证 、 表实里虚证 之分。亦指 表里 出现同一性质的病证，如表里俱 寒证 、 表里俱热证 、 表里俱虚证 、 表里俱实证 等。详见上述各...
表里传 ，太阳 表证 直接 传变 为少阴 里证 。见《 此事难知 .太阳六传》。《 证治准绳 . 伤寒 》：“太阳传少阴 肾水 ，名曰表传里。为病急当下而反不攻不发，所以传里也。” 阳明 经与 太阴 经为 表里 ，少阳经与 厥阴 经为表里（见《 素问 . 热论 》 王冰 注），故凡相为表里之 阳经 与 阴经 的传变，亦称为表里传。参见传经条。
表里俱热 ，即内外俱热，是 表里同病 的一种表现。患者本有 内热 ，又感受 温邪 ，除有 表热证 外，发病即见 面赤 头痛 、 恶热 口渴 ， 咽干 舌燥、甚至 心烦 谵语 等 里热证 。
表里俱寒 ，即内外俱寒，是 表里同病 的一种表现。 外感 寒邪 ，又内伤生冷寒滞之品，或平素 脾胃虚寒 又 外感风寒 。表现为既出现 恶寒无汗 ， 头痛 身痛 等 表寒证 ，又出现 腹痛 泄泻 ，四 肢厥 冷等 里寒证 。
伤寒 ，阴阳易之为病，其人身体重，少气，少腹里急，或引阴中拘挛，热上冲胸，头重不欲举，眼中生花，膝胫拘急者， 烧?h散 主之。
表里双解 ，把 解表药 和攻下药（或清里药）等一同使用，称为“ 表里双解 ”。既有 表证 ，又有 里证 的，单 解表 则里证不去，单治里则 外邪 不解，甚至内陷，所以要用表里双解。表里双解可分为两大类：治外有 表邪 、里有实积。例如：病人 恶寒发热 ， 腹部 胀痛 ， 胸部 痞闷、作呕、 大便不通 、服浮滑。用 厚朴七物汤 （ 厚朴 、 甘草 、大黄、 枳实...
...疝，少腹当有形也。帝曰∶何以言之？岐伯曰∶心为牡脏，小肠为之使，故曰少腹当有形也。 疝者，俗名小肠气也。牡，阳也。小肠心之腑，经络相通，而为表里，寒邪客于小肠，而心脉现紧急之象，以心为阳脏，小肠为之使，故病形现于少腹，小肠所居之部也。 帝曰∶诊得胃脉，病形何如？岐伯曰∶胃脉实则胀，虚则泄。帝曰∶病成而变何谓？岐伯曰∶风成为寒热，瘅成为消中，厥成为巅病，久风为...
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