...行左右.遂名曰络.奇经为诸经之别贯.经经自为起止.各司前后上下之阴阳血气.不主一脏一腑.随邪气之满溢而为病.故脉之发现诸部.皆乖戾不和.是古圣以奇字称之.非若经气之常升.络气之常降也.所以者何.盖缘经起中焦.恒随营气下行极而上.故其诊在寸....
...或问人身脉位.既无一定之法.但以指下几微之象.推原脏腑诸病.益切茫无畔岸.愿得显示至教.开我迷云.答曰∶汝等今日各从何来?或言某从西南平陆而来,或言某由西北渡水而来,或言某于东南仄径遇师于不期之中.因谕之曰∶良由汝等识吾居处,得吾形神.故...
...诊切之要.逆顺为宝.若逆顺不明.阴阳虚实死生不别也.故南阳先师.首言伤寒阴病见阳脉者生.阳病见阴脉者死.即此一语.可以推卒病之逆顺.亦可广诸病之死生.一着先机.至微至显.奈何先辈专守王氏之绳墨.不达至圣之璇玑.以至脉学之言.愈阐愈昧.求脉...
...脉有损至,何谓也?然:至之脉,一呼再至曰平,三至曰离经,四至曰夺精,五至曰死,六至曰命绝,此至之脉也。何谓损?一呼一至曰离经,二呼一至曰夺精,三呼一至曰死,四呼一至曰命绝,此损之脉也。至脉从下上,损脉从上下也。损脉之为病奈何?然:一损损于...
...问婴儿三岁以下.看虎口三关纹色.其义云何.答曰.婴儿气血未盛.经脉未充.无以辨其脉象.故以食指络脉形色之彰于外者察之.其络即三部之所发.其色以紫为风热.红为伤寒.青为惊恐.白为疳积.惟黄色隐隐.或淡红隐隐为常候.至见黑色危矣.若虎口三关多...
...或问诊切之法.何者为宗.答曰.诊切之法.心空为宗.得其旨.言下可了.不得其旨.虽遍读五车.转增障碍.只如日月.岂不净耶.而盲者不见.是盲者过.非日月咎.客云.若尔则古人历陈某脉某病.凿凿诸例.将有适于用乎.无适于用乎.答曰.大似向泥人祈祷...
...脉学名。指张仲景所论的十二种脉象。即纵、横、逆、顺、反、覆、高、章、纲、惵、卑、损。《诊家正眼》:“《内经》十二,仲景十二,凡得二十四脉,未尝非辨证之旨诀,而皆置若罔闻,则有惭于司命之职矣。”...
...除.吾今伏医王力.运六通智.开个教外别传.普救夭札底微妙法门.汝等若有疑团.向前执问.但须迅扫胸中积染.向白地上从新点出个指下工夫.若能顿然超悟.立正宗风.何虑不直接南阳先师一脉乎....
...脉学著作。一卷。原题清·徐灵胎撰。本书阐析脉位、审象、因形气以定诊等总论内容,分述大、小、清浊诸脉,冲阳、太溪脉、真脉、孕脉、五脏脉,新病久病、高、章、纲、煠卑、损、太素脉等。内容较之传统脉学有一些差异,又非系统之作,但论述简要,颇能发挥...
...脉学著作。一卷。原题清·徐灵胎撰。本书阐析脉位、审象、因形气以定诊等总论内容,分述大、小、清浊诸脉,冲阳、太溪脉、真脉、孕脉、五脏脉,新病久病、高、章、纲、煠卑、损、太素脉等。内容较之传统脉学有一些差异,又非系统之作,但论述简要,颇能发挥...
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