...论曰内经谓神有余则笑不休，盖心脏神，在声为笑，在志为喜。今心气实则神有余，神有余则阳气越，所以有善笑之证。治心实热，惊悸喜笑，心神不安。玄参汤方玄参 白薇 茯神（去木） 山栀子仁 羚羊角（镑各八两） 石膏（碎五两） 人参（一两半） 生地上...
...〔～铻〕古书上记载的山名，所出铁可造剑，因此宝剑也称“锟铻”。亦作“昆吾”。 （錕）...
...而饮之于酒池，醉而溺死者，末喜笑之，以为乐。” 《尚书》上说：“桀云‘天之有日，犹吾之有民，日有亡哉，日亡吾亦亡矣” 《国语·晋语一》说：“昔夏桀伐有施，有施人以妺喜女焉；妺喜有宠，于是乎与伊尹比而亡夏。”(这是最早关于妺喜的记载，在这里...
...《素问》宣明五气篇曰∶精气并于心则喜。阴阳应象大论曰∶在藏为心，在声为笑，在志为喜。调经论曰∶心藏神，神有余则笑不休。然乐不可极，极则终凶。《灵枢》本神篇曰∶喜乐者，神惮散而不藏。又曰∶肺喜乐无极则伤魄。《素问》天元正纪大论曰∶少阴所至为...
...《集韻》古渾切《集韻》《韻會》公渾切，𠀤音昆。赤金謂之錕鋙。《廣韻》鐵可爲劒。《列子·湯問篇》錕鋙之劒。《司馬相如·子虛賦》作昆吾。 又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤古本切，音袞。《玉篇》車釭也。《揚子·方言》車釭，齊燕海岱之閒或...
...德清陈云瞻尚古《簪云楼杂说》载：先达李其姓，归德府鹿邑人也，世为农家。癸卯获隽于乡，伊父以喜故，失声大笑，乃春举进士，其笑弥甚，历十年擢谏垣，遂成痼疾，初犹间发，后宵旦不能休，大谏甚忧之，从容语太医院某，因得所授，命家人绐乃父云“大谏已殁...
...同“ 郢匠揮斤 ”。 唐 刘禹锡 《翰林白二十二学士见寄诗一百篇因以答贶》：“ 郢 人斤斲無痕迹，仙人衣裳棄刀尺。”...
...戴人路经古亳，逢一妇，病喜笑不止，已半年矣。众医治者，皆无药术矣。求治于戴人。戴人曰∶此易治也。以沧盐成块者二两，余用火烧令通赤，放冷研细；以河水一大碗，同煎至三、五沸，放温分三次啜之；以钗探于咽中，吐出热痰五升；次服大剂黄连解毒汤是也。...
...更加“荒淫”。 因妹喜听到撕扯缯帛的声音就笑，故桀为此下令宫人搬来织造精美的绢子，在她面前一匹一匹撕开，以博得妹喜的欢心。在农业时代初期，丝绸织造业刚刚兴起，破坏这种稀有昂贵的物品，无异于暴殄。 妹喜喜欢穿戴男人的官帽，喜欢像男子一样，愿意...
...国语辞典 中止砍斧。比喻若無知己，即不輕露其技。 漢．揚雄．解難：「是故鐘期死，伯牙絕絃破琴，而不肎與眾鼓。獿人亡，則匠石輟斤，而不敢妄斲。」...
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