...为急。至于 用人 听言之法，治边驭将之方，罪己以收人心，改过以应天道，去小人以除民患，惜名器以待有功，如此之流，未易悉数。可谓进苦口之乐石，针害身之膏肓。使德宗尽用其言，则贞观可得而复。 ...查看全文... 寄欧阳舍人书 诗文类型 古文观止 作者： 曾巩 （ 宋代 辽朝 金朝 ） 然则孰为其人而能尽公与是欤？非畜④ 道德 而能文章者，无以为也。盖有道德者之...
...所处。病各有所宜。各不同形，各以任其所宜，无实无虚。损不足而益有余，是谓甚病。病益甚，取 五脉 者死，取三脉者 恇 ；夺阴者死，夺阳者狂， 针害 毕矣。 刺之而气不至，无问其数。刺之而气至，乃去之，勿复针。针各有所宜，各不同形，各任其所，为刺之要。气至而有效，效之信，若风之吹云，明乎若见苍天，刺之道毕矣。 黄帝曰：愿闻 五脏六腑 所出之处。岐伯曰： 五脏 五...
...散财为急。至於用人听言之法，治边驭将之方，罪已以收人心，改过以应天道，去小人以除民患，惜名器以待有功。如斯之流，未易悉数，可谓进苦口之药石，针害身之膏肓。使德宗尽用其言，则贞观可得而复。臣等每退自西ト，即相与告言，以陛下圣明，必喜贽议论。但使圣贤之相契，即如臣主之同时。昔冯唐论颇、牧之贤，则汉文为之太息；魏相条晁、董之对，则孝宣以致中兴。若陛下能自得师，莫若...
...散财为急。至于用人听言之法，治边驭将之方，罪己以收人心，改过以应天道，去小人以除民患，惜名器以待有功，如此之流，未易悉数。可谓进苦口之药石，针害身之膏肓。使德宗尽用其言，则贞观可得而复。臣等每退自西阁，即私相告言，以陛下圣明，必喜贽议论，但使圣贤之相契，即如臣主之同时。昔冯唐论颇、牧之贤，则汉文为之太息。魏相条晁、董之对，则孝宣以致中兴。若陛下能自得师，莫若...
...为急。 至于用人听言之法，治边驭将之方，罪己以收人心，改过以应天道，去小人以除民患，惜名器以待有功，如此之流，未易悉数。 可谓进苦口之药石，针害身之膏肓。 使德宗尽用其言，则贞观可得而复。 臣等每退自西阁，即私相告言，以陛下圣明，必喜贽议论，但使圣贤之相契，即如臣主之同时。 昔冯唐论颇、牧之贤，则汉文为之太息。 魏相条晁、董之对，则孝宣以致中兴。 若陛下能自...
...为急。 至于用人听言之法，治边驭将之方，罪己以收人心，改过以应天道，去小人以除民患，惜名器以待有功，如此之流，未易悉数。 可谓进苦口之药石，针害身之膏肓。 使德宗尽用其言，则贞观可得而复。 臣等每退自西阁，即私相告言，以陛下圣明，必喜贽议论，但使圣贤之相契，即如臣主之同时。 昔冯唐论颇、牧之贤，则汉文为之太息。 魏相条晁、董之对，则孝宣以致中兴。 若陛下能自...
...针灸集成》 针灸感传现象 《针灸逢源》 《针灸大全》 《针灸大成》 《针灸传真》 《针经指南》 《针经摘英录》 《针经节要》 针解法 针剂 针害 针罐法 针工 针感 《针方六集》 针法 针道 针刺手法 针刺深度 针刺麻醉 针刺角度 针刺感应 针刺补泻法 针博士 针拨白内障术 针柄灸 针砭 针艾 针 《浙江天目山药用植物志》 蛰 辄筋 折转试其手 折针 《折狱...
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