...八奸第九 凡人臣之所道成奸者有八术：一曰同床，二曰在旁，三曰父兄，四曰养殃，五曰民萌，六曰流行，七曰威强，八曰四方。 何谓同床？曰：贵夫人，爱孺子，便僻好色，此人主之所惑也。托于燕处之虞，乘醉饱之时，而求其所欲，此必听之术也。为人臣者内事...
...奸劫弑臣第十四 凡奸臣皆欲顺人主之心以取亲幸之势者也。是以主有所善，臣从而誉之；主有所赠，臣因而毁之。凡人之大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也。今人臣之所誉者，人主之所是也，此之谓同取；人臣之所毁者，人主之所非也，此之谓同舍。夫取舍...
...《辨奸论》旨在诋毁王安石，竭力反对“新党”，抛开其本旨，有二点与当今相类： 其一，作者谓王安石“口诵孔老之书，身履夷齐之行，收召好名之士、不得志之人，相与造作语言，私立名字，以为颜渊、孟轲复出，而阴贼险狠，与人异趣。是王衍、卢杞合而为一人...
...印江县先时有在衙惠琛、甄鉴、家利、靳保等八人一帮凶徒，共与为奸。凡县官到，必小心曲意事之：献忠谋、奉命令、访外事，入禀无一敢欺，凡有差遣，夙夜不违。及得县官倚信之后，悉告之衙门利弊，各乡富民名姓。有告难明之状者，外为访之；有愿投贿赂者，外...
...签往捕其师至。则色变而语遁，威之以刑，即吐实曰：“昨与徒在某家礼忏，夜归过此，闻地中呻吟声〖呻，音申〗。启视，见男女二尸，女已复活。某意图奸匿，徒执不可，故杀而埋之。”讯女何在，曰：“现匿庵中。”往搜得之。 顾僧事虽白，而杀周者未得主名。讯...
...之．阴仍用参附汤．窃观仲景先生治伤寒云桂枝下咽．阳盛则毙硝黄入胃．阴盛乃亡．不辨而自明矣．吾恐前言．致误患者．故表而出之．此立斋先生言也．愚以为此乃奸诡小人．推是念．何啻专务排挤操心谗妒已哉．或有窥病家之丰实．则朋谋而索质．假危言以示吓者．...
...捕之，缚送于官，连佥具呈云： “呈为殄淫正风事：僧俗异流，犯奸律重。淫污恶行，渎乱民风。奸僧员茂，罔遵法戒，恣行淫欲，奸宿孀妇伍氏，日出夜往，肆元忌惮。众惧玷坏风俗，会集早候，出门捉获。乞法惩淫僧，远逐境外，庶正纲常，民不禽犊。佥呈。” ...
...把《辨奸论》全文连贯起来看，在写作目的上，作者确有所指，而所指的具体人物，作者又未点明。我们也没有必要进行烦琐考证。仅就立意谋篇上来说，本文确属古文中的名篇。 作者提出的“见微知著”的观点是有一定道理的。不要轻视小事情，大事情都是由小事情...
...1、八奸:凡人臣之所道成奸者有八术：一曰在同床。何谓同床？曰：贵夫人，爱孺子，便僻好色，此人主之所惑也。托于燕处之虞，乘醉饱之时，而求其所欲，此必听之术也。为人臣者内事之以金玉，使惑其主，此之谓同床。二曰在旁。何谓在旁？曰：优笑侏儒，左右...
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