...禮器也。从廾持肉在豆上。讀若鐙同。都縢切文六 重一 (𢍪) 禮器也。生民曰。于豆于登。釋器、毛傳皆曰。瓦豆謂之登。毛云。登薦大羹。公食大夫禮。大羹湆不和實于鐙。登鐙皆假借字。劉氏台拱曰。詩、爾雅皆作登。釋文、唐石經、篇、韵皆無豋字。玉篇...
...为非作歹，干犯律条。 司马紫烟《荒野游龙》第二章：“她不禁一叹道：‘月黑风高，正是作奸犯罪的好时刻，老天爷好象在帮坏人的忙呢！’”...
...国语辞典 手持馬鞭，跟隨在馬鐙旁。表示追隨左右，任由差遣的意思。 明．陸采．明珠記．第十一齣：「今請太尉入朝，共成大事，小將情愿執鞭隨鐙。」 初刻拍案驚奇．卷二十一：「興兒道：『小人是執鞭隨鐙之人，怎敢當此？』」...
...吏谓曰：“儿已暴死，可出举哀。”泰闻之，悲不自胜；奉伯嗟叹而已，殊无痛意。遂以儿还泰。出北史本传。此乃用霸擿奸之术者也。 别载一事，亦颇相似：后周于仲文，为安固太守。有任、杜两家各失牛，后得一牛，两家具认，久不能决。仲文令各驱其家牛群至，乃...
...《辨奸论》作者认为，事情皆有一定的规律，只要能够仔细观察并把握规律，就能见微知著，因此人们可以通过观察行为而在祸乱发生之前就发现作乱的奸臣。历来有人认为这篇文章的本意暗中批判王安石，也有人认为此文并非苏洵所作，未有定论。 《辨奸论》着重...
...犹言十分奸诈。 明·施耐庵《水浒传》第七回：“正在五岳楼下来，撞见个奸诈不及的，把娘子拦住了不肯放。”又第五十二回：“那厮带将许多诈奸不及的三二十人，迳入家里，来宅子后看了，便要发遣我们出去，他要来住。”...
...宋史·禮志》宗廟之祭，用太牢而三鉶。鉶旣設三，則豋亦如其數，請設三豋，實牛、羊、豕之湇以爲太羹。 又《元史·祭祀志》太羹每室三豋，和羹每室三鉶。 又通作鐙。《禮·祭統》執鐙。《註》鐙，豆下跗也。《儀禮·公食大夫禮》實于鐙。《註》瓦豆謂之鐙。...
...宋史·禮志》宗廟之祭，用太牢而三鉶。鉶旣設三，則豋亦如其數，請設三豋，實牛、羊、豕之湇以爲太羹。 又《元史·祭祀志》太羹每室三豋，和羹每室三鉶。 又通作鐙。《禮·祭統》執鐙。《註》鐙，豆下跗也。《儀禮·公食大夫禮》實于鐙。《註》瓦豆謂之鐙。...
...国语辞典 出賣肉體來賺取金錢。 明．謝肇淛．五雜組．卷八．人部四：「又有不隸於官，家居而賣姦者，謂之『土妓』，俗謂之『私窠子』。」 出賣靈肉以換取金錢。 醒世恆言．卷八．喬太守亂點鴛鴦譜：「誰想他縱女賣奸，戀著孫潤，暗招在家，要圖賴親事。...
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