...展衣、衤彖衣。士妻与女御，衤彖衣而已。云“礼以冠名服”者，案《士冠礼》皮弁、爵弁，并列於阶下执之，而空陈服於房，云“皮弁服”、“爵弁服”，是以冠名服。郑言此者，欲见复时唯用缁衣�裳，不用爵弁。而经言爵弁服，是礼以冠名服也。云“簪，连也”者，若...
...假也。从人昔聲。資昔切 (借) 假也。从人。昔聲。資昔切。古音在五部。按小徐本無此字。張次立乃依大徐增之。故曰資昔切。而不曰資昔反也。大徐依注義序例偏㫄所有而補正文者十九字。借其一也。序曰。六書六曰假借。又部叚下曰。借也。此處當有借篆可知...
...自馀亦自彻而去也。 记。特牲馈食，其服皆朝服，玄冠，缁带，缁�。（於祭服此也。皆者，谓宾及兄弟，筮日、筮尸、视濯亦玄端，至祭而朝服。朝服者，诸侯之臣与其君日视朝之服，大夫以祭。今宾兄弟缘孝子欲得嘉宾尊客以事其祖祢，故服之。缁�者，下大夫之臣...
...使得，若说并无区别这就错了。一是正面，一是借用，迥然不同。前者妹子在此闲聚，闻得玉芝妹妹出个‘红旗报捷’，被宝云姐姐打个‘克告于君’，这谜却与‘仕而优’是一类的：一是拿著人借做虚字用，一是拿著虚字又借做人用，都是极尽文心之巧。凡谜当以借用力...
...“称也”。○释曰：云“不在数，明衣衤单衣不成称也” 者，《丧大记》云：“袍必有表，不衤单，衣必有裳谓之一称。”其衤彖衣虽衤单，以袍为表，故云“称”。明衣衤单而无里，不成称，故不数也。 设�、带、�笏。（�带，��缁带。不言�缁者，省文，亦欲...
...，黑也。饰衣曰纯，谓领与袂，衣以缁，裳以纟原，象天地也。）设握，里亲肤，系钩中指，结于�。（�，掌後节中也。手无决者，以握系一端绕�，还从上自贯，反与其一端结之。） [疏]“设握”至“于�”。○注“�掌”至“结之”。○释曰：手无决者，以其经...
...之。其机高者其性慧，见其内像而内觉发其心，而能至其正；其机下者其性回，见其外变而外觉反其心，而後归其正。是故精粗其内外之像以陈之。 ◇ 复戒业寺记 皇都左辅，其属县朝邑。县令王郓，言能改作便民。尝有缁衣迁寺戒业，民不便，郓复之。初蒲寇李怀光...
...忠实之心，故为制此服焉。首�象缁布冠之缺项，要�象大带，又有绞带，象革带。齐衰以下用布。） [疏]“丧服”至“屦者”。○释曰：题此二字於上者，与此一篇为总目。言“斩衰裳”者，谓斩三升布以为衰裳。不言裁割而言“斩”者，取痛甚之意。知者，案《三...
...，谓交摈传命时，揖左人，左其手；揖右人，右其手；一俯一仰，衣前後�如也。“趋进，翼如也”者，谓疾趋而进，张拱端好，为鸟之张翼也。“宾退，必复命曰：宾不顾矣”，谓宾礼毕，上摈送宾出，反告白君，已去矣，不反顾也。○注“郑曰”至“如也”。○正义曰...
...祭之日，王皮弁 以听祭报，示民严上也。丧者不哭，不敢凶服，�埽反道，乡为田烛。弗命而民 听上。祭之日，王被六衮以象天，戴冕，旗十有二旒，则天数也。乘素车，贵其 也；�十有二旒，龙章而设日月，以象天也。天垂象，圣人则之。郊所以明天道 也。帝牛...
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