...可知。以彼�项为吉时，缁布冠无笄，故用�项以固之。今丧之首�与冠绳缨，别材而不相缀，今言象之者，直取�法象�项而为之。至於丧冠，亦无笄，直用六升布为冠，一条绳为缨，与此全异也。云“要�象大带”者，案《玉藻》云，大夫以下大带用素，天子朱里，终裨...
...祭之日，王皮弁 以听祭报，示民严上也。丧者不哭，不敢凶服，�埽反道，乡为田烛。弗命而民 听上。祭之日，王被六衮以象天，戴冕，旗十有二旒，则天数也。乘素车，贵其 也；�十有二旒，龙章而设日月，以象天也。天垂象，圣人则之。郊所以明天道 也。帝牛...
...於堤防之下。堂序四辟，巽隅道门。虽江风奔怒，鸥氵养鹭澡，顾檐庑之闲，而�绪不发。方暑，即尽提枕簟，假庥於佛域之中。虽缁衣烦厌，乃阳为不省也。一日，谋廨其西厢，将面水以敞之。而笔吏王扃前语之曰：「掾俸箪而食，或不能给，尚能及堂屋之为乎？且廨...
...子言之曰：为上易事也，为下易知也，则刑不烦矣。 子曰：好贤如《缁衣》，恶恶如《巷伯》，则爵不渎而民作愿，刑不试而民 咸服。《大雅》曰：“仪刑文王，万国作孚。” 子曰：夫民，教之以德，齐之以礼，则民有格心；教之以政，齐之以刑，则 民有遁心。...
...（逸诗也。唐棣，�多也，华反而後合。赋此诗者，以言权道反而後至於大顺。思其人而不得见者，其室远也。以言思权而不得见者，其道远也。）子曰：“未之思也，夫何远之有！”（夫思者，当思其反，反是不思，所以为远。能思其反，何远之有！言权可知，唯不知思...
...日出。 传“乐以迎来，哀以送往，故�有乐而尝无乐”。（迎来而乐，乐亲之将来也。送去而哀，哀其享否不可知也。小言之，则为一祭之间，孝子不知鬼神之期。 推而广之，放其去来於阴阳。放，方往反。疏曰：一祭比於一年，其事为小，故云“小言之，为一祭之间...
...斯亦墓而不坟，神无不在耳。且伊洛之间，�昔者周南之域，吾祖上宾之地，吾家得姓之乡，反葬中岳，几不忘本也。举手长谢，亦复何言？示人有终。�为铭曰：冯冯太清，悠悠太宁。混沌无我，其中有精。忽然为人，吾何以停？归於真宅，此室冥冥。不封不树，绝待忘情...
...適子之馆兮，还予授子之粲兮。’粲，餐也。设餐以授之，爱之欲饮食之。言缁衣之贤者，居朝廷，宜其服也。我欲就为改制其衣，反欲与之新衣，厚之而无已。此於《别录》属《通论》。” 子言之曰：“为上易事也，为下易知也，则刑不烦矣。”言君不苛虐，臣无奸心...
...郑司农云： “容，谓象式”），然後制革（裁制札之广袤），权其上旅与其下旅，而重若一（郑司农云：“上旅，谓要以上；下旅，谓要以。”下，要於遥反，下亦同）。 以其长为之围（围，谓札要广厚）。凡甲，钅�不{�手}则不坚，已敝则桡（郑司农云：“钅�...
...主人玄冠，朝服，缁带，素�，即位于门东，西面。（主人，将冠者之父兄也。玄冠，委貌也。朝服者，十五升布衣而素裳也。衣不言色者，衣与冠同也。 筮必朝服者，尊蓍龟之道。缁带，黑缯带。士带博二寸，再缭四寸，屈垂三尺。 素�，白韦�，长三尺，上广一尺，...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
