...有 宋钘和尹文,两位皆属齐国稷下学派人物, 仰慕这种低调务实的主张,继承并加以发展,创立宋尹学 派。宋尹学派的人戴华山冠。这种圆筒形的帽子是他们发 明的,上下圆周一样大,表示社会平等是他们的理想。他 们待人接物,首先强调破除社会等级制度,...
...者佳,二月八日采根阴干。案《说文》云:苄,地黄也,礼曰钘毛牛藿,羊苄,豕徽;《广雅》云:地髓,地黄也;《尔雅》云:苄,地黄;郭璞云:一名地髓,江东呼苄;《列仙传》云:吕尚服地髓。《神农本草经百种录》干地黄味甘寒。主折跌绝筋,伤中,逐血痹,...
...数或作教。说见《乌氏庙碑》。)禄以备器;由曾及考,同堂异置;柏版松楹,其筵肆肆。(筵或作业。)维袁之庙,孝孙之为;顺势即宜,以诹以龟;以平其�,屋墙持持。孝孙来享,来拜庙庭;陟堂进室,亲登笾�。(或作钘。)肩��白骼,(�,臂节也。《礼记》...
...卑躬菲食茨堂土阶。彤车非巧鹿裘靡饰。斯盖示物以俭。亦未阶于出世也。解网放禽穿泉掩胔。起泣辜之泽。行扇喝之。慈。推沟之念有如不足。纳隍之心无忘宿寤。盖所以示物以为仁。亦未阶乎出世也。紫府青丘钘山漳水。敦河上之道文。悦岐伯之章句。甘泉启太一之坛...
...可谓竭才之士也夫! 不累于俗,不为物累。不饰于物,不自矫饰。不苟于人,无所苟且。不忮于众,无所忌害。愿天下之安宁以活民命,以天下生民为重。人我之养毕足而止,不必求有余也。以此白心,宣云:“暴白其志之无他。”古之道术有在于是者。宋钘、尹文闻其...
...希,搏之不得名曰微”,这都是在说构成世界的原初物质——形而上者的“道”。宋钘、尹文将这种原初物质称之为“气”。《黄帝内经》受这些学说的影响,也认为“气”是宇宙万物的本原。在天地未形成之先便有了气,充满太虚而运行不止,然后才生成宇宙万物。如《...
...使者具以告,尚父曰:五车两骑,四海之神与河伯雨师耳,尚父各以其名进之,五神皆惊,相视而叹。 《穆天子传》曰:雨雪,天子猎于钘山之西阿。 又曰:北风雨雪,天子游黄台之丘,骛於苹泽,日中大寒,北风雨雪,有冻人,天子作黄竹诗,事具文部。 《晏子春秋...
...希,搏之不得名曰微”,这都是在说构成世界的原初物质——形而上者的“道”。宋钘、尹文将这种原初物质称之为“气”。《黄帝内经》受这些学说的影响,也认为“气”是宇宙万物的本原。在天地未形成之先便有了气,充满太虚而运行不止,然后才生成宇宙万物。如《...
...希,搏之不得名曰微”,这都是在说构成世界的原初物质——形而上者的“道”。宋钘、尹文将这种原初物质称之为“气”。《黄帝内经》受这些学说的影响,也认为“气”是宇宙万物的本原。在天地未形成之先便有了气,充满太虚而运行不止,然后才生成宇宙万物。如《...
...希,搏之不得名曰微”,这都是在说构成世界的原初物质——形而上者的“道”。宋钘、尹文将这种原初物质称之为“气”。《黄帝内经》受这些学说的影响,也认为“气”是宇宙万物的本原。在天地未形成之先便有了气,充满太虚而运行不止,然后才生成宇宙万物。如《...
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