（《素问·至真要大论》） 帝曰∶邪气反胜，治之奈何？ （反胜者，以天地气有不足，则间气乘虚为邪而反胜之也。） 岐伯曰∶风司于地，清反胜之，治以酸温，佐以苦甘，以辛平之。 （凡寅申岁厥阴风木在泉而或气有不及，则金之清气反胜之，故当治以酸温，酸求木之同气，温以制清也。佐以苦甘，苦以温金，甘以缓肝之急也。以辛平之，木之正味，其补以辛；金之正味，其泻以辛也。） 热司...
□ 张雪亮 中国中医科学院 中医认为，人之所以会得病，有三方面的原因，即内因、外因和不内外因。内因是患者自己的原因，比如情绪、饮食等；外因是自然界的邪气侵犯，也是我们马上要介绍的六种邪气，还有引起 黄连 等清火药专门治疗由火邪导致的出血。 3.火邪容易导致痈肿疮毒 身上各个部位因火邪都可以起疮，这属于中医外科的范畴。
...愿卒闻之？岐伯对曰∶喜怒不适，食饮不节，寒温不时，则寒汁留于肠中，留则虫寒，虫寒则积聚，守于 下脘 ，守下脘则 肠胃 充郭， 胃气 不营， 邪气 居之。人食则虫上食，虫上食则下脘虚。下脘虚则邪气胜，胜则积聚以留，留则 痈 成，痈成则下脘约。 其痈在脘内者，则沉而痛深；其痈在脘外者，则痈外而痛浮，痈 上皮 热。按其痈，视气所行，先浅刺其傍，稍内益深，还而刺之，...
...未得其意，愿卒闻之？岐伯对曰∶喜怒不适，食饮不节，寒温不时，则寒汁留于肠中，留则虫寒，虫寒则 积聚 ，守于下脘，守下脘则肠胃充郭，胃气不营，邪气居之。人食则虫上食，虫上食则下脘虚。下脘虚则邪气胜，胜则积聚以留，留则 痈 成，痈成则下脘约。 其痈在脘内者，则沉而痛深；其痈在脘外者，则痈外而痛浮，痈上皮热。按其痈，视气所行，先浅刺其傍，稍内益深，还而刺之，无过三...
...而肉不坚，色不一者，长夏至而有虚风者病矣。其皮浓而肌肉坚者，长夏至而有虚风者不病矣。其皮浓而肌肉坚者，必重感于寒，内外皆然，乃病也。曰∶贼风邪气之伤人也，令人病焉。今有不离屏蔽，不出室穴之中，卒然而病者，其故何也？曰∶此皆尝有所伤于湿气，藏于血脉之中，分肉之间，久留而不去。 若有所坠堕，恶血在内而不去。卒然喜怒不节，饮食不适，寒温不时，腠理闭不通（《素》下有...
（《灵枢·岁露论》） 黄帝问于少师曰∶余闻四时八风之中人也，故有寒暑，寒则皮肤急而腠理闭，暑则皮肤缓而腠理开，贼风邪气因得以入乎？将必须八正虚邪乃能伤人乎？ （此言贼风邪气亦能伤人，又有非八正虚邪之谓者。） 少师答曰∶不然。贼风邪气之中人也，不得以时。然必因其开也，其入深，其内极病，其病患也卒暴；因其闭也，其入浅以留，其病也徐以迟。 （凡四时乖戾不正之气，是...
黄帝问于岐伯曰．邪气之中人也奈何．岐伯答曰．邪气之中人高也．黄帝曰．高下有度乎．岐伯曰．身半以上者邪中之也．身半以下者湿中之也．故曰．邪之中人也．无有常中于阴则溜于腑中于阳则溜于经．黄帝曰．阴之与阳也．异名同类．上下相会．经络之相贯．如环无端．邪之中人．或中于阴．或中于阳．上下左右．无有恒常．其故何也．岐伯曰．诸阳之会皆在于面．邪之中人也．方乘虚时．及新用力...
黄帝问于岐伯曰：邪气之中人也奈何？岐伯答曰：邪气之中人高也。 黄帝曰：高下有度乎？岐伯曰：身半以上者，邪中之也。身半已下者，湿中之也。故曰：邪之中人也。无有常，中于阴则溜于腑，中于阳则溜于经。 黄帝曰：阴之与阳也，异名同类，上下相会，经络之相贯，如环无端。邪之中人，或中于阴，或中于阳，上下左右，无有恒常，其故何也？ 岐伯曰：诸阳之会，皆在于面。中人也，方乘虚...
...经，营卫之所通也。凡物之形而外者，为仪象之流行，藏而内者，为精神之升降，幽明动静，孰匪由天，故曰皆通于天气。） 其生五，其数三，数犯此者，则邪气伤人，此寿命之本也。 （人生虽本乎阴阳，而禀分五行，其生五也。阴阳衰盛，少太有三，其气三也。有五有三，则生克强弱，变出其间矣。得其和则为正气而生物，犯其变则为邪气而伤物，其生其死，皆此三五耳，故为寿命之本。上二节大义...
...未得其意，愿卒闻之？岐伯对曰∶喜怒不适，食饮不节，寒温不时，则寒汁留于肠中，留则虫寒，虫寒则 积聚 ，守于下脘，守下脘则肠胃充郭，胃气不营，邪气居之。人食则虫上食，虫上食则下脘虚。下脘虚则邪气胜，胜则积聚以留，留则 痈 成，痈成则下脘约。 其痈在脘内者，则沉而痛深；其痈在脘外者，则痈外而痛浮，痈上皮热。按其痈，视气所行，先浅刺其傍，稍内益深，还而刺之，无过三...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。