...道教是中国土生土长的一种宗教，“中国文化的根在道教”（鲁迅）。道教在民间有着分布广泛的信徒和深远的文化影响力。 道教是中国固有的一种宗教，距今已有5000余年的历史。它与中华本土文化紧密相连，深深扎根于中华沃土之中，具有鲜明的中国特色，并...
...太上老君开天经 道德天尊盖闻未有天地之间，太清之外，不可称计。虚无之里，寂寞无表。无天无地，无阴无阳；无日无月，无晶无光；无东无西，无青无黄；无南无北，无柔无刚；无覆无载，无坏无藏；无贤无圣，无忠无良；无去无来，无生无亡；无前无后，无圆...
...庆贺元始天尊诞辰。道教认为，元始天尊象征混沌未分，道气未显的第一大世纪。故民间有吃锟饨的习俗。《燕京岁时记》云：“夫馄饨之形有如鸡卵，颇似天地浑沌之象，故于冬至日食之。”实际上“湿饨”与“混沌”谐音，故民间将吃馄饨引伸为，打破混沌，开辟天地...
...天尊为最高神，同时也研习灵宝，三皇及天师道经及法录、茅山派的形成标志着自葛洪以来江南士族道教徒以神仙道教改造旧天师道团，创立官方化的正统道教的完成。陶弘景还完善创立了道教的神仙体系，为神仙排定座次。形成三位一估的三清尊神神说、即玉清元始天尊...
...太上老君，有关老子的传说不胜枚举，种种的遐想赋予了老子太多的神秘色彩，那么老子到底是什么样的呢？ 老子作为道教的开山鼻祖，被尊称为太上老君，这位神话般的人物，具有和其他圣人不一样的名字，老子，他不同于常人的称谓也许只有在神话传说中才能解释得清。 ...
...清康熙年间，为绥化道教事业的兴起时期。据辽宁本溪铁刹山志记载：康熙年间（1667年起），东北道教开山始祖郭守真（全真龙门派道教第八代宗师）命其弟子王太兴在绥化创建慈云宫（后为圣宗庙，今绥化市北林区慈云观）收徒传法。此后，王太兴弟子广泛遍布...
...取来。”子牙随取出四口剑献上元始，乃“诛”、“戮”、“陷”、“绝”之剑。元始乃命广成子、赤精子、玉鼎真人、道行天尊四人过来。分付曰：“你四人但看明日吾等进阵之时，阵里面八卦台前有一座宝塔升起，你四个先冲进重围之中，祭起此剑。原是他的宝剑，还...
...人；玉鼎真人对道行天尊；黄龙真人对陆压；燃灯同子牙在后；金、木二吒执提炉；韦护与雷震子并列；李靖在后；哪吒先行。只见诛仙阵内金钟响处，一对旗开，只见奎牛上坐的是通天教主，左右立诸代门人。通天教主见天始天尊，打稽道曰：“道兄请了！”元始曰：“...
...国语辞典 跌坐在地上。 元．無名氏．賺蒯通．第三折：「這廝推我一個敦坐，告與俺那元始天尊。」...
...“你等是闲乐神仙，怎的也来受此苦恼？你也不知吾所阵中无尽无穷之妙？非我逼你，是你等自取大厄。”文殊广法天尊笑曰：“也不知是谁取绝命之灾？”秦完大怒，执□（左“金”右“间”）就打。天尊道：“善哉！”将剑挡架招隔，未及数合，秦完败走进阵。天尊...
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