...道教文学戏曲在道教文学中也占有不可忽视的地位。过去,文学界尚未有人使用“道教戏曲”这一概念,但类似的概念却早已有之。明代戏剧家朱权在《太和正音谱》中将元戏分为十二科,第一科为“神仙道化”,第二科为“隐居乐道”。这两科之所谓“道”即隐遁修真...
...研究证明,一个人如果长期生活在良好的人际关系当中,他的个性就会得到健康发展。所以,我们认为,孩子的人际交往能力比学习成绩更重要,绝不能等到上大学再培养。良好的人际关系对成年人也是非常重要的。因此,如何有效提高人际交往能力逐渐引起多方的关注。 ...
...幼儿园、福祉会馆、出版社等社会文化机构,发行《新人间》月刊和《天道教月报》。 天道教教团机构经选举产生,地方从属于中央,实行民主的中央集权制。教团中央设天道教中央总部。总部有教领司,设教领1人,为教会代表,总管教务。下辖玄机司、宗务院、宗议院...
...公元前6世纪时,东汉张道陵创立的一种宗教,奉老子为教祖,南北朝时盛行起来 Taoism 国语辞典 崇奉元始天尊及太上老君為教祖的宗教。相傳創於東漢張陵,陵著有道書二十篇,自號天師,故亦稱為「天師道」。以符咒為人治病,講煉丹長生之術,入教者...
...道教文学《太平经》诗词是道教文学的一大门类。中国是一个诗歌发达的国度。中国文学史上,诗歌占有很大分量和重要地位。在道教文学中,诗歌数量之多,也是引人注目的。 早在东汉行世的《太平经》中,即可找到有关修身养性的“七言歌谣”。如该书卷三十八...
...道教传入绥化,约在一千五百多年以前。今有北林区慈云观内圣旨碑石为证。因碑石刻有龙腾纹理,所以又名龙碑石,这块碑石虽然历经风雨磨砺,但碑身雕有的龙腾缠绕和前后两面刻有的“圣旨”、“诰封”字样依然清晰可见。 唐代时期,绥化当时隶属渤海国。由于...
...在道教中老子被尊为道祖。从《列仙传》开始,把老子列为神仙,还说老子重视房中术。东汉时期,成都人王阜撰《老子圣母碑》,把老子和道合而为一,视老子为化生天地的神灵。成为了道教创世说的雏形。 而在汉桓帝时,汉桓帝更是亲自祭祀老子,把老子作为仙道...
...,符咒并用一直成为定制。道教在长期传习过程中,对咒语作了很大的发展,创制了各式各样用于各种场合的咒语。它们散见于众多的符箓、道法书中,又有一些咒语专书加以结集。如《太上三洞神咒》十二卷,即收有长短咒语七百三十六首,数量是很多的。 道教咒语与...
...道教是中国土生土长的一种宗教,“中国文化的根在道教”(鲁迅)。道教在民间有着分布广泛的信徒和深远的文化影响力。 道教是中国固有的一种宗教,距今已有5000余年的历史。它与中华本土文化紧密相连,深深扎根于中华沃土之中,具有鲜明的中国特色,并...
...主要流行于广东一带的民间音乐。演奏时以高胡、扬琴等弦乐器为主,配以笛子、洞箫等。...
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