...胸；血多气少则下毛美短至脐，行则善高举足，足指少肉，足善寒；血少气多则肉而善癫；血气皆少则无毛，有则稀枯停，善晨厥足痹。足少阳之上，气血篮则通髯美长；血多气少则通髯美短；血少气多则少髯；血气皆少则无须，感于寒湿则善痹，骨痛爪枯也。足少阳之下，血气盛则腔毛美长，外踝肥；血多气少则胜毛美短，外踝皮坚而厚；血少气多则储毛少，外踝皮薄而软；血气皆少则无毛，外踝瘦无肉...
...毛美短至脐，行则善高举足， 足趾 少肉足善寒，血少气多则肉而善瘃，血气皆少则无毛有则稀、枯悴，善 痿厥 ， 足痹 。 足少阳之上，气血盛则 通髯 美长，血多气少则通髯美短，血少气多则少髯，血气皆少则无须，感于 寒湿 则善痹。 骨痛 爪枯 也。足少阳之下，血气盛则 胫毛 美长， 外踝 肥；血多气少则胫毛美短，外踝皮坚而厚，血少气多则 胻毛 少，外踝皮薄而软，血...
...禀五形之偏者各四，曰左之上下，右之上下。而此言木形之左上者，是谓大角之人也。其形之见于外者，属于左足少阳之经，如下文所谓足少阳之上，气血盛则通髯美长，以及血气多少等辨，正合此大角之人也。遗遗，柔退貌。愚按∶通天篇有云太阴之人、少阴之人、太阳之人、少阳之人、阴阳和平之人，凡五人者其态不同，是统言大体而分其阴阳五态也；此以木火土金水五形之人，而复各分其左右上下，...
...禀五形之偏者各四，曰左之上下，右之上下。而此言木形之左上者，是谓大角之人也。其形之见于外者，属于左足少阳之经，如下文所谓足少阳之上，气血盛则通髯美长，以及血气多少等辨，正合此大角之人也。遗遗，柔退貌。愚按∶通天篇有云太阴之人、少阴之人、太阳之人、少阳之人、阴阳和平之人，凡五人者其态不同，是统言大体而分其阴阳五态也；此以木火土金水五形之人，而复各分其左右上下，...
...禀五形之偏者各四，曰左之上下，右之上下。而此言木形之左上者，是谓大角之人也。其形之见于外者，属于左足少阳之经，如下文所谓足少阳之上，气血盛则通髯美长，以及血气多少等辨，正合此大角之人也。遗遗，柔退貌。愚按∶通天篇有云太阴之人、少阴之人、太阳之人、少阳之人、阴阳和平之人，凡五人者其态不同，是统言大体而分其阴阳五态也；此以木火土金水五形之人，而复各分其左右上下，...
...名经配穴法 同精 同化 同地化 同病异治 通瘀破结 通因通用 《通玄指要赋》 通泄 通下 通瞳 通天 《通俗伤寒论》 通神明 通身肿 通乳 通髯极须 通髯 通气法 通气 通木 通门 （拼音T）第四篇 通脉法 通脉 通淋 通理 通里 通睛 通经接气 通经 通间 通剂 通脊漏 通关 通谷 通腑泄热 通而取之 通肠漏 通 挺法 挺长 ?耳 葶苈饼灸 停饮眩晕 停饮...
...名经配穴法 同精 同化 同地化 同病异治 通瘀破结 通因通用 《通玄指要赋》 通泄 通下 通瞳 通天 《通俗伤寒论》 通神明 通身肿 通乳 通髯极须 通髯 通气法 通气 通木 通门 （拼音T）第四篇 通脉法 通脉 通淋 通理 通里 通睛 通经接气 通经 通间 通剂 通脊漏 通关 通谷 通腑泄热 通而取之 通肠漏 通 挺法 挺长 聤耳 葶苈饼灸 停饮眩晕 停饮...
...禀五形之偏者各四，曰左之上下，右之上下。而此言木形之左上者，是谓大角之人也。其形之见于外者，属于左足少阳之经，如下文所谓足少阳之上，气血盛则通髯美长，以及血气多少等辨，正合此大角之人也。遗遗，柔退貌。愚按∶通天篇有云太阴之人、少阴之人、太阳之人、少阳之人、阴阳和平之人，凡五人者其态不同，是统言大体而分其阴阳五态也；此以木火土金水五形之人，而复各分其左右上下，...
...影，音声鼓响，闻其声而知其形，非其夫子，孰能明万物之精。是故圣人视其颜色，黄赤者多热气，青白者少热气，黑色者多血 少气 。美眉者太阳多血， 通髯极须 者 少阳 多血， 美须 者 阳明 多血，此其时然也。夫人之常数，太阳常多血少气，少阳常多气 少血 ，阳明常多血多气， 厥阴 常多气少血， 少阴 常多血少气， 太阴 常多血少气，此天之常数也。 【提要】本段论述了...
...所以肥腠理，司开阖者也。今卫虚则腠理疏，开阖无司，而汗多矣。又云∶夺血者无汗，夺汗者无血。今血少则无汗矣。 □ 〔《灵》〕美眉者，太阳多血，通髯极须者，少阳多血。美须者，阳明多血。（《五音 五味 篇》） 黄帝曰∶夫子之言脉之上下，血气之候，以知形气，奈何？岐伯曰∶足阳明之上，血气盛则髯美长，血少气多则髯短。故气少血多，则髯少。血气皆少，则无髯，两吻多画。足阳...
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