...之要会，手太阴之动也，故不象阴为脉应）、气虚（经云∶气虚者无常也。谓膻中气不定也，旧注谓寸脉动无常者非）、尺虚者（行步 然），重虚也（ 括《通评虚实论篇》文）。 《难经》曰∶病有虚实，出者为虚，入者为实（从内之外为出，从外之内为入）。言者为虚，不言者为实（言者病而尚能言也，不言者病而不能言也）。缓者为虚，急者为实（缓急以病势言）。脉有虚实，濡者为虚，紧牢者为...
...并于真正之气矣。）善为脉者，必以比类奇恒从容知之，为工而不知道，此诊之不足贵，此治之三过也。（奇恒，谓气候奇异于恒常之侯也。从容，谓分别脏气虚实，脉见上下，几相似也。《示从容论》曰∶ 脾虚 浮似肺，肾小浮似脾，肝急沉散似肾，此皆工之所时乱，后容分别而得之矣。）诊有三常，必问贵贱，封君败伤，及欲侯王。（贵则形乐志乐，贱则形苦志苦，音乐殊贯，故先问也。封君败伤，...
调经论篇第六十二原文 黄帝 问曰：余闻 刺法 言，有余泻之，不足补之，何谓有余，何谓不足？ 岐伯 对曰：有余有五，不足亦有五，常欲何问？ 帝曰：愿尽闻之。 岐伯曰：神有余，有不足；气有余，有不足；血有余，有不足；形有余，有不足；志有余，有不足。凡此十者，其气不等也。 帝曰：人有 精气 、 津液 、四肢、 九窍 、 五脏 十六部， 三百六十五节 ，乃生百病，百...
人有三虚三实，何谓也？ 然：有脉之虚实，有病之虚实，有诊之虚实。脉之虚实者，脉来软者为虚，牢者为实。病之虚实者，出者为虚，入者为实；言者为虚，不言者为实；缓者为虚，急者为实。诊之虚实者，痒者为虚，痛者为实；外痛内快为外实内虚，内痛外快为内实外虚。故曰虚实也。 问曰：何谓虚实？ 答曰：邪气盛则实，精气夺则虚。何谓重实？所谓重实者，言大热病，气热脉满，是谓重实。...
宝命全形论篇第二十五原文 黄帝 问曰：天复地载，万物悉备，莫贵于人。人以天地之气生，四时之法成。君王众庶，尽欲 全形 。形之疾病，莫知其情，留淫日深，着于 骨髓 ，心私虑之。余欲针除其疾病，为之奈何？ 岐伯 对曰：夫盐之味咸者，其气令器 津泄 ；弦绝者，其 音嘶 败；木敷者，其叶发，病深者，其声哕。人有此三者，是谓 坏府 ， 毒药 无治，短针无取，此皆 绝皮...
宝命全形论篇第二十五原文 黄帝 问曰：天复地载，万物悉备，莫贵于人。人以天地之气生，四时之法成。君王众庶，尽欲 全形 。形之疾病，莫知其情，留淫日深，着于 骨髓 ，心私虑之。余欲针除其疾病，为之奈何？ 岐伯 对曰：夫盐之味咸者，其气令器 津泄 ；弦绝者，其 音嘶 败；木敷者，其叶发，病深者，其声哕。人有此三者，是谓 坏府 ， 毒药 无治，短针无取，此皆 绝皮...
缪刺论篇第六十三原文 黄帝 问曰：余闻 缪刺 ，未得其意，何谓缪刺？ 岐伯 对曰：夫邪之客于形也，必先舍于皮毛，留而不去，入舍于孙脉，留而不去，入舍于 络脉 ，留而不去，入舍于 经脉 ，内连 五脏 ，散于 肠胃 ， 阴阳 俱感，五脏乃伤，此邪之从皮毛而入，极于五脏之次也。如此则治其经焉。今邪客于皮毛，入舍于 孙络 ，留而不去，闭塞不通，不得入于经，流溢于 大...
病能论篇第四十六原文 黄帝 问曰：人病 胃脘痈 者，诊当何如？ 岐伯 对曰：诊此者，当候 胃脉 ，其脉当沉细，沉细者 气逆 ，逆者， 人迎 甚盛，甚盛则热；人迎者，胃脉也，逆而盛，则热聚于胃口而不行，故胃胱为痈也。 帝曰：善。人有卧而有所不安者，何也？ 岐伯曰：脏有所伤，及精有所之寄则安，故人不能悬其病也。 帝曰：人之 不得偃卧 者，何也？ 岐伯曰：肺者脏之...
虚和实是指人体抵抗力的强弱和病邪的盛衰。 【虚实】 虚和实，是指人体抵抗力的强弱和病邪的盛衰，也就是机体内正气与病邪之间斗争的表现。虚指人体的正气不足，抵抗力减弱；实指致病的邪气盛和邪正斗争剧烈。凡病者体质强，病理变化表现有余的是实；病者体质弱，病理变化表现为不足的是虚。虚实是相对的，可以互为转化，或相互错杂而出现，如在某些病程较长，病情复杂的病变中，往往有...
奇病论篇第四十七原文 黄帝 问曰：人有 重身 ，九月而喑，此为何也？ 岐伯 对曰：胞之络 脉绝 也。 帝曰：何以言之？ 岐伯曰： 胞络 者，系于肾， 少阴 之 脉贯 肾，系 舌本 ，故不能言。 帝曰：治之奈何？ 岐伯曰：无治也，当十月复。 刺法 曰：无损不足，益有余，以成其疹。 然后调之。 所谓无损不足者，身赢瘦，无用 镵石 也；无益其有余者，腹中有形而泄之...
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