...欲，不能抛形。或身家丰富，年力壮盛，酒色过度，谁思损目之殃。由于肾气衰败，致令祷鬼祈神，积苦身形，其病成矣。今乃按其本草，主治处方，此药能养肾安神，久则搜风明目，补暖除邪，但根据方备合常服，治眼万无一失。名曰 还睛丸 ，共十味炮炙不同，特定君臣，但能服饵，克日当愈。不惟男子老幼服之无妨，臣曾验，实为制，辨物精爽。后备方于下。陛下永施昌渎圣德，臣无任瞻仰之至。
《八正神明论》曰∶是故天温日明，则 人血 淖液而卫气浮，故血易泻，气易行；天寒日阴，则人血凝泣而卫气沉。（泣，谓如水中居雪也。）月始生，则血气始精，卫气始行；月郭满，则血气实，肌肉坚；月郭空，则肌肉减，经络虚，卫气去，形独居。是以因天时而调血气也。是以天寒无刺，（血凝泣而卫气沉也。）天温无凝，月生无泻，月满无补，月郭空无治。（言刺法必法天时也。）八正者，所以...
目录 《回春》拨云翳还睛丸 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录 《回春》：拨云翳还睛丸 【处方】 密蒙花 1两， 木贼 1两， 白蒺藜 1两， 蝉蜕 1两， 青盐 1两， 薄荷 5钱，香 白芷 5钱， 防风 5钱，生 甘草 5钱， 川芎 （ 雀脑 者）5钱， 知母 5钱， 荆芥穗 5钱， 枸杞子 5钱， 白芍 5钱，黑 脂麻 5两， 当归 （酒洗、晒干）3钱， 甘菊...
（《素问·八正神明论》全） 黄帝问曰∶用针之服，必有法则焉，今何法何则？ （服，事也；法，方法；则，准则也。） 岐伯对曰∶法天则地，合以天光。 （天有星辰，人有俞穴，地有道里，人有尺寸，无不合乎天运。天之明在日月，是谓天光。） 帝曰∶愿卒闻之。 岐伯曰∶凡刺之法，必候日月星辰、四时八正之气，气定乃刺之。 （候，察也。日月星辰、四时八正之气，义如下文，及当考经...
《备急千金要方》太一神明陷冰丸
《素问．灵藏秘典论》记载：「心者，君主之官也，神明出焉。」《素问．调经论》：「心藏神。」“君主”是封建名词，有统帅、高于一切的含义，意即心在脏腑中居首要地位。“神明”或“神”是指高级中枢神经机能活动。这些功能由心主持和体现，所以说“心主神明”。说明前人对心的理解，包括中枢神经系统的功能在内。人体脏腑、气血在心的这种中枢神经系统活动的影响下，进行统一协调的生理...
（此方但能克日取效也。） 川芎 （酒浸） 白蒺藜 （炒，去刺） 白术 木贼 （去节） 甘草 （炙） 羌活 青葙子 菟丝子 （照前制） 密蒙花 防风 家 菊花 楮实 川 当归 （酒洗） 上药十三味，各二两为末，炼蜜丸如 梧桐子 大，每服三十丸 白汤 送下，或 盐汤 送下亦可。
热性病因高热而出现神昏谵语，意识障碍等症状时，一般称为热伤神明，与热入心包的意义大致相同。但热入心包是针对病变部位而言，热伤神朗是针对神志症状而言，提法不同。
热性病因 高热 而出现神昏谵语， 意识障碍 等症状时，一般称为热伤神明，与热入心包的意义大致相同。但热入心包是针对病变部位而言，热伤神朗是针对神志症状而言，提法不同。
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