...呃逆而缓长者则谓噫，病在肝，即噫气是也。今邪犯上焦，未尽传胃，而漾漾欲呕，乃肺气不和。故用苏叶、藿香叶、白芷、蔻壳辛香轻薄，恰到肺位，兼用人中白者，因暑本浊邪，以浊攻浊也。中暑条辨第三中暑吐泻并作，吐既止而泻不止者，宜胃芩汤泄之;若泻止而吐...
...伤热物二分，伤生冷硬物一分，用寒药三黄丸二停，用热药木香见 丸一停，合而服之。又如伤生冷二分，伤热物一分，用热药木香见 丸二停，用寒药三黄丸一停，合而服之。假令夏月大热之时，伤生冷硬物，当用热药木香见 丸治之，须少加三黄丸，谓天时不可伐，故...
...诚有殊功．但能耗血走气．气虚者服之．必虚泻而成痼疾．（血虚不因风湿者忌用．）【白菊花】去风热之要药．治诸风头眩肿痛．目欲脱．泪出．又治皮肤死肌．恶风湿痹．久服利风血．【石菖蒲】入心胞络、肾经．心气不足者宜之．主风寒湿痹．咳逆上气．开心孔．补...
...国语辞典 處理國家大事，就如同在鼎鼐中調味。 舊唐書．卷一七○．裴度傳：「果聞勿藥之喜，更俟調鼎之功，而體力未和，音容尚阻。」 唐．孟浩然．都下送辛大之鄂詩：「未逢調鼎用，徒有濟川心。」...
...前后不同，以三分为率，伤热物二分，伤生冷硬物一分，用寒药三黄丸二停，用热药木香见 丸一停，合而服之。又如伤生冷二分，伤热物一分，用热药木香见 丸二停，用寒药三黄丸一停，合而服之。假令夏月大热之时，伤生冷硬物，当用热药木香见 丸治之，须少加三黄...
...静翁孙女，年甫三龄，夏月发热，医作暑风治，投清散药两剂，忽颏脱音哑，食莫能嚼，饮莫能啜。又以为风中会厌，仍用散药，静翁迟疑，邀予商酌。谓曰∶颏属肾，颏脱肾虚之征。肾脉循喉咙，挟舌本，为声音之根。经云∶内夺而厥，则为喑痱。儿质本薄，暑复伤气...
...在阳明之表，卫外之邪既散，气分之热未清，欲传之象已着。故用葛根、薄荷、桑叶、大力、枇杷叶开泄透表，连翘、黑栀、萎皮、杏仁宜清肺气，使卫分气分之邪两解，不致传入阳明之腑，而为斑黄狂妄也已。春温条辨第三春温汗后，头不痛，身热不恶寨，舌渐黄，咳嗽...
...而用治之之法，其凉血剂中，尤宜升托，否则血凝毒滞矣。至于气虚兼血热者，则血热易于干紫，故凉血法所必宜。而气虚又难鼎峻，故攻托尤宜倍常，但六日前血热症犹在，尚有火势，其症似实，治至血热渐清，则症日复渐虚，而且日复渐寒，泄泻寒战，势必所至，故始...
...译文 鼎，（以鼎器）象物。用木生火，用以烹饪。圣人烹饪（特性）以祭亨上帝，而大烹（牛羊等）以宴请圣贤，巽逊而耳目聪明，（六五）阴柔进升行上位，居中而应于（九二）阳刚，所以开始即“亨通”。注释 此释《鼎》卦卦名及卦辞之义。鼎：三足两耳，古代...
...。“革去故”而鼎成新，故为亨饪调和之器也。去故取新，圣贤不可失也。饪，孰也。天下莫不用之，而圣人用之，乃上以享上帝，而下以“大亨”养圣贤也。 (4)圣贤获养，则已不为而成矣，故“巽而耳目聪明”也。 (5)谓五也。有斯二德，故能成新，而获“...
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