内伤杂病的辨证方法之一。即以气、血的病证为纲，分别进行辨证施治的方法。其中，气的病症多指机能性活动的紊乱、不足或障碍，如“气虚”、“气滞”、“气逆”、“气厥”等。血的病症，由于血的生成不足和血的运行失常所致，如“血虚”，“血瘀”、出血和“血厥”等。各详本条。
外感病（多见发热）辨证方法之一。六经就是太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴，是外感病过程中所出现的六种证候分类名称。又称为“六经病”。外感病的初期阶段，出现恶寒、发热、头痛、脉浮的，称为“太阳病”。当病邪向内发展，由表寒证转变为里热证，出现身热，不恶寒反恶热的，称为“阳明病”。若发热时不恶寒，恶寒时不发热，恶寒和发热交替出现，而且有口苦、咽干等症状的，称为“...
三焦辨证是温热病辨证方法之一。它是根据《内经》三焦部位划分的概念，结合温热病的传变情况总结出来的。心肺病变属上焦；脾胃病变属中焦；肝肾病变属下焦。三焦所属各经的主要症状如下：上焦：手太阴肺经病有发热恶寒，自汗头痛而咳等症。手厥阴心包经病有舌质红绛、神昏谵语、或舌蹇肢厥。中焦：足阳明胃经病有发热不恶寒，汗出口渴、脉大。足太阴脾经病有身热不扬，体痛且重、胸闷呕恶...
...，私心企慕殆二十余年矣。一日晤成君而行，因悉先生着述甚富，盖成君为远公之甥，故知之为独详。 其书总名《洞垣全书》，其中最有益于人世者，莫若《辨证录》。余遂固请得而有焉。 斯编辨病体之异同，证药味之攻补，五行生克、准情酌理，明如指掌，即不善于导养者，读之亦能知所从事，不少迷惑，是真有益于人世者也。余因勉力付诸剞劂，将以公之海内，不独轩岐家视为津梁，亦可使天下后...
...乎？二老者曰∶闻君好医，特来辨难耳。余谢不敏。二老者曰∶君擅著作才，何不着书自雄，顾 时艺，窃耻之。余壮其言。乃尚论《灵》、《素》诸书，辨脉辨证，多非世间语。余益奇之。数共晨夕，遂尽闻绪论，阅五月别去。训铎曰∶今而后君可出而着书矣。铎退而记忆，合以所试方，日书数则，久乃成帙。夫医道之难也，不辨脉罔识脉之微，不辨证罔识证之变。今世人习诊者亦甚多矣，言人人殊，究...
余素不知医。二十年前家居时，见戚里中多为庸手所误，每戒病者，勿轻延医，勿轻服药。嗣于家表兄宗之山处，得见陈子远公所着《辨证录》，试之无不奇效。知其书自浙得来，惜其为抄本，无以广其传也。十六年，余官于浙，亟求是书，乃得黄退庵刻本。奉使来滇，置一部于行箧，试之亦无不奇效。惜其板之在浙者，久经散失，窃欲付梓以广其传，而独力难成，商之李石渠、周宁斋、硕致堂，各愿共襄...
阴、阳、表、里、寒、热、虚、实八者，称为“八纲”。在临床上，运用这八个纲进行辨证，叫“八纲辨证”。各种疾病出现的症状虽然错综复杂，都可用八纲进行分析、归纳，以探求疾病的属性，病变的部位、病势的轻重，个体反应的强弱，从而作出判断，为临床诊断和施治提供依据。阴阳是指疾病的类别，表里是指病变部位的深浅，寒热是指疾病的性质，虚实是指邪正的消长盛衰。其中阴阳两纲是八纲...
一、是编皆岐伯天师、仲景张使君所口授，铎敬述广推以传世。实遵师诲，非敢自矜出奇。 一、辨证不辨脉者，以证之易识也。苟能知症，何必辨脉哉。虽然，辨证更能辨脉，则治病益精，又在人善用之耳。 一、辨论证候均出新裁，阐扬《灵》、《素》所未备，于二经不无小补云。 一、编中不讲经络穴道，以经络穴道之义，已显载于《灵》、《素》二经，人可读经自考也。 一、各门辨证，专讲五行...
...足发麻，妇女经血量少色淡， 经期 错后或 闭经 ， 舌淡苔白 ，脉细 无力 。 【证候分析】本证以面色、 口唇 、爪甲失其血色及全身虚弱为 辨证 要点。人体脏腑组织，赖血液之濡养，血盛则 肌肤 红润，体壮身强，血虚则肌肤失养，面唇爪甲 舌体 皆呈谈白色。 血虚 脑髓 失养，睛目失滋，所以头晕眼花。 心主血脉 而藏神，血虚心失所养则 心悸 ，神失滋养而 失眠 ...
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