...法 2、 脉诀歌 3、 金匮解（方附本条） 4、 逐月养胎辨并慎择医药论 5、 受胎试验法（附方） 6、 试男女胎法 7、 三禁 8、 教养宜忌论 9、 饮食七情禁忌论 10、 妊娠药忌歌 11、 种子补益受胎寿子论 12、 胎动安胎论 13、 恶阻论 14、 胞漏并小产论 15、 诸痛论（附孕痈） 16、 胎逆上逼胀满子悬论 17、 诸血证论 18、 子肿...
...（一） 自记 序（二） 重刻外科证治弁言 凡例 卷一 痈疽证治统论 痈疽部位名记 胃气论 论肿 论溃 论敛 论痛 论痒 五善歌 七恶歌 饮食宜忌论 阳痈证治则例 阴疽证治则例 烂溃不敛治法 翻花起肛治法 患孔毒根治法 漏管治法 多骨治法 毒瓦斯攻心治法 破伤风治法 发痉治法 疮口误入毒水治法 疮中生蛆虫治法 头部证治（计十证） 面部证治（计十六证） 眼部证治...
...胀之疾，与陈颂帚论药，齐轻重以决其效不效，折座客之气，而卒以服颂帚之心。于戏，可不谓神矣乎。昔杭先生大宗序《名医类案》，括以三言∶曰审脉，曰辨药，曰慎思，其论绝伟。余于是书，则但取鞠通氏之自道，曰“认证无差”一言尽之矣。认证无差，非多读古书，善察时变者不能。今世言医者十九下工耳。不读古书，不察时变，苟焉以医为市，其戕贼于芒昧中者，不知其凡几矣。夫守一家之言，...
...胀之疾，与陈颂帚论药，齐轻重以决其效不效，折座客之气，而卒以服颂帚之心。于戏，可不谓神矣乎。昔杭先生大宗序《名医类案》，括以三言∶曰审脉，曰辨药，曰慎思，其论绝伟。余于是书，则但取鞠通氏之自道，曰“认证无差”一言尽之矣。认证无差，非多读古书，善察时变者不能。今世言医者十九下工耳。不读古书，不察时变，苟焉以医为市，其戕贼于芒昧中者，不知其凡几矣。夫守一家之言，...
...胀之疾，与陈颂帚论药，齐轻重以决其效不效，折座客之气，而卒以服颂帚之心。于戏，可不谓神矣乎。昔杭先生大宗序《名医类案》，括以三言∶曰审脉，曰辨药，曰慎思，其论绝伟。余于是书，则但取鞠通氏之自道，曰“认证无差”一言尽之矣。认证无差，非多读古书，善察时变者不能。今世言医者十九下工耳。不读古书，不察时变，苟焉以医为市，其戕贼于芒昧中者，不知其凡几矣。夫守一家之言，...
...（一） 自记 序（二） 重刻外科证治弁言 凡例 卷一 痈疽证治统论 痈疽部位名记 胃气论 论肿 论溃 论敛 论痛 论痒 五善歌 七恶歌 饮食宜忌论 阳痈证治则例 阴疽证治则例 烂溃不敛治法 翻花起肛治法 患孔毒根治法 漏管治法 多骨治法 毒瓦斯攻心治法 破伤风治法 发痉治法 疮口误入毒水治法 疮中生蛆虫治法 头部证治（计十证） 面部证治（计十六证） 眼部证治...
...银花入药时不加注意，或即便注意了，但由于这两种花互相串粉，致使金银花油上了断肠草的有毒花粉，从而导致人们使用中药金银花时发生中毒。因此，知草辨药，切勿食用不明来源的草药，也是防止中毒的对策之一。 此外，断肠草是冬季蜜源植物，蜜蜂可将断肠草的花粉和花蜜采集回巢作为冬粮。如果断肠草的花粉和花蜜混进蜂蜜，人们吃了这种蜂蜜也会发生中毒甚至死亡。不过，人们无须过于紧张...
古之医师．必通于三世之书．所谓三世者．一曰针灸．二曰神农本草．三曰素女脉诀．脉诀所以察证．本草所以辨药．针灸所以祛疾．非是三者．不可以言医．故记礼者有云．医不三世．不服其药也．传经者既明载其说．复斥其非．而以父子相承．三世为言．何其惑欤．夫医之为道．必志虑渊微．机颖明发．然后可与于斯．虽其父不能必传其子也．吾乡有某．三世业医．专事大观之方．他皆弗之省．又有朱...
古之医师．必通于三世之书．所谓三世者．一曰针灸．二曰神农本草．三曰素女脉诀．脉诀所以察证．本草所以辨药．针灸所以祛疾．非是三者．不可以言医．故记礼者有云．医不三世．不服其药也．传经者既明载其说．复斥其非．而以父子相承．三世为言．何其惑欤．夫医之为道．必志虑渊微．机颖明发．然后可与于斯．虽其父不能必传其子也．吾乡有某．三世业医．专事大观之方．他皆弗之省．又有朱...
古之医师．必通于三世之书．所谓三世者．一曰针灸．二曰神农本草．三曰素女脉诀．脉诀所以察证．本草所以辨药．针灸所以祛疾．非是三者．不可以言医．故记礼者有云．医不三世．不服其药也．传经者既明载其说．复斥其非．而以父子相承．三世为言．何其惑欤．夫医之为道．必志虑渊微．机颖明发．然后可与于斯．虽其父不能必传其子也．吾乡有某．三世业医．专事大观之方．他皆弗之省．又有朱...
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