发汗病〔不〕解，反 恶寒 者，虚故也， 芍药甘草附子汤 主之。 【按】 发汗病不解之「不」字，衍文也。发汗病不解，则当恶寒，何谓反恶寒，病解恶寒，始可谓虚，当删之。 病 发热 头痛 ，脉反沉，若不差，身体疼痛，「下利清谷」，当温其里，宜 四逆汤 。 【按】 身体疼痛之下，当有「下利清榖」四字，若无此四字，则当温其里之文，竟无□落矣，未有表病而温里之理也。阅后
桂枝汤 方 桂枝 三两〔去皮〕 芍药 三两 甘草 （炙）二两 生姜 （切）三两 大枣 （擘）十二枚 【按】 桂枝汤 方，原文有「去皮」二字。夫 桂枝 气味辛甘，全在于皮，若去皮是枯木矣，如何有解肌发汗之功耶？当删之，后仿此。 若脉和，其人大烦，目重「睑」〔脸〕，内际黄者，此欲解也。 【按】 「脸」字当是「睑」字，睑眼弦也。作「脸」字非，当改之。 太阳 中风
少阴病，饮食入口即吐，心中「嗢嗢」〔温温〕欲吐，复不能吐，始得之，手足寒，脉弦迟者，此胸中实，不可下也，当吐之，若膈上有寒饮， 干呕 者，不可吐也，当温之，宜 四逆汤 。 【按】 「温温」当是「嗢嗢」，嗢嗢者，乃吐饮之状也，当改之。
阳明病，脉浮而紧者，必 潮热 ，发作有时，但浮者，必「自」〔盗〕汗出。 【按】 自汗是阳明证， 盗汗 乃少阳证，盗汗应是自汗，当改之。 阳明病，脉迟，汗出多，「 发热 」，微 恶寒 者，表未解也，可发汗，宜 桂枝汤 。 【按】 汗出多之下，当有「发热」二字，若无此二字，脉迟汗出多，微恶寒乃表阳虚， 桂枝附子汤 证也，岂有用 桂枝汤 发汗之理乎？当补之。 伤寒
小青龙汤 方加减法内若微利者，去 麻黄 加「 茯苓 四两」〔 荛花 如 鸡子 大，熬令赤色〕。 【按】 「加 荛花 如 鸡子 大」，此必传写之误。考本草荛花是 芫花 类也，每用之攻水其力甚峻，五分可令人下行数十次，岂有治停饮之微利，用鸡子大之荛花者乎？当改加 茯苓 四两。 伤寒 心下有 水气 ，欬而微喘， 发热 不渴，「小 青龙汤 主之」。服汤已，渴者，此寒
得病六、七日，脉迟浮弱，恶风寒，手足温，医二、三下之，不能食，而□下满痛，面目及身黄，颈项强， 小便 难者，与 柴胡汤 ，后必下重，本渴饮水而呕者， 柴胡汤 不中与也。〔食谷者哕〕 【按】 「食谷者哕」四字，衍文也，食谷呕者有之，从无食谷哕者之证，当删之。 伤寒 五、六日，头汗出，微 恶寒 ，手足冷，心下满，口不欲食，大便□，脉「沉」细者，此为阳微结，必有表
太极肇分，而有阴阳，阴阳变化而有干支。天干配合则为五运，地支对冲则为六气。五运者，木火土金水也。 六气者，风火暑湿燥寒也。天道始于甲，地道始于子，天地相并，故曰甲子。天德终于癸，地德终于亥，道德已成，故曰癸亥。其中历数相因，有主运焉，有客运焉，有主气焉，有客气焉。主运主气万世不易，客运客气每岁迭迁。请申其说∶甲乙东方木也，丙丁南方火也，戊己中央土也，庚辛西方
雍曰．辨脉者．辨 伤寒 之脉也．平脉者．平众脉也．今辨脉法中．虽有意相槎桠者．世以仲景之法．只此二篇．垂百世之师范．虽王叔和撰次．一字不敢妄易．仍旧次第录之．其问答．皆仲景本文也． 仲景问曰．脉有阴阳．何谓也．答曰．凡脉大、浮、数、动、滑．此名阳也．脉沉、涩、弱、伏、（一作弦）微．此名阴也．凡阴病见阳脉者生．阳病见阴脉者死．雍曰．此谓阴脉阳脉．非谓脉之阴阳也...
雍曰．辨脉者．辨 伤寒 之脉也．平脉者．平众脉也．今辨脉法中．虽有意相槎桠者．世以仲景之法．只此二篇．垂百世之师范．虽王叔和撰次．一字不敢妄易．仍旧次第录之．其问答．皆仲景本文也． 仲景问曰．脉有阴阳．何谓也．答曰．凡脉大、浮、数、动、滑．此名阳也．脉沉、涩、弱、伏、（一作弦）微．此名阴也．凡阴病见阳脉者生．阳病见阴脉者死．雍曰．此谓阴脉阳脉．非谓脉之阴阳也...
问曰：人病有宿食，何以别之？师曰：寸口脉浮而大，按之反涩，尺中亦「大」〔微〕而涩，故知有宿食，当下之，宜 大承气汤 。 【按】 尺中「微」字，当是「大」字，若是「微」字，断无可下之理，当改之。
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。