...自 水以至于阿井，伏见不常。若《夏书》所谓溢为荣，出于陶邱北者，皆伏流从下泛上者也。阿井在陶邱北三百里，泉虽流而不上泛，尤为 伏脉 中 诸水 重十之一二不等。人之血脉，宜伏而不宜见，宜沉而不宜浮。以之成胶，真止血调经之上药也。其必以驴皮煎者， 驴肉 能动风，肝为风脏而藏血，乃借风药以引入肝经也。又凡皮皆能补脾，脾为后天生血之本，而统血，故又为补血药中之圣品。
...壮族先民对因毒致病及其治疗解救方法的高度重视，并积累了相当丰富的经验，有可能提高到一定程度的理性认识。 长期以来，壮医对毒已具有相当的认识，毒论是壮族医药重要的核心理论之一，它贯穿着壮医药从开始萌芽、形成到发展的全过程，包含在壮药基础理论和临床医学理论之中，毒论也是壮医药区别于其他民族医药的重要内容之一。 由于对"毒"正确充分的认识，使壮医在某些领域处于领先...
...，皆属外因，法当表散渗泄。又阳经取决于人迎，左人迎脉不和，病在表为阳，主四肢。士材曰∶左关前一分，正当肝部，肝为风木之脏，故外伤于风者，内应风脏而为紧盛也。又曰∶但言伤于风，勿泥外因，而概以六气所伤者，亦取人迎也。 气口 气口候人七情（右手关前一分为气口。） 七情之气，郁于心腹不能散，饮食 五味 之伤，留于肠胃不得通，致右手气口脉紧盛，大于人迎一倍，为内伤七...
...，皆属外因，法当表散渗泄。又阳经取决于人迎，左人迎脉不和，病在表为阳，主四肢。士材曰∶左关前一分，正当肝部，肝为风木之脏，故外伤于风者，内应风脏而为紧盛也。又曰∶但言伤于风，勿泥外因，而概以六气所伤者，亦取人迎也。 气口 气口候人七情（右手关前一分为气口。） 七情之气，郁于心腹不能散，饮食 五味 之伤，留于肠胃不得通，致右手气口脉紧盛，大于人迎一倍，为内伤七...
...，皆属外因，法当表散渗泄。又阳经取决于人迎，左人迎脉不和，病在表为阳，主四肢。士材曰∶左关前一分，正当肝部，肝为风木之脏，故外伤于风者，内应风脏而为紧盛也。又曰∶但言伤于风，勿泥外因，而概以六气所伤者，亦取人迎也。 气口 气口候人七情（右手关前一分为气口。） 七情之气，郁于心腹不能散，饮食 五味 之伤，留于肠胃不得通，致右手气口脉紧盛，大于人迎一倍，为内伤七...
...，皆属外因，法当表散渗泄。又阳经取决于人迎，左人迎脉不和，病在表为阳，主四肢。士材曰∶左关前一分，正当肝部，肝为风木之脏，故外伤于风者，内应风脏而为紧盛也。又曰∶但言伤于风，勿泥外因，而概以六气所伤者，亦取人迎也。 气口 气口候人七情（右手关前一分为气口。） 七情之气，郁于心腹不能散，饮食 五味 之伤，留于肠胃不得通，致右手气口脉紧盛，大于人迎一倍，为内伤七...
...非好奇之谓也盖痘者豆也，非毒也，当其未感发之时无形可据，夫何毒之有？既发动透于肌肤，虽形现于外，尚未成浆，犹未可执以为毒也。或成浆时，方可以毒论。然毒即气血也，痘之起，长贯浆收靥落痂，全凭乎气血阴阳。凡血充气足，则阴阳调畅，能化毒载出营卫，故应期而痊。若 血虚 气亏，阴阳偏胜，焉能敛毒达于肌肉？况习俗从事于寒凉，伐及无辜，而气血复为所伤，毒随气血散漫，以致内...
...非好奇之谓也盖痘者豆也，非毒也，当其未感发之时无形可据，夫何毒之有？既发动透于肌肤，虽形现于外，尚未成浆，犹未可执以为毒也。或成浆时，方可以毒论。然毒即气血也，痘之起，长贯浆收靥落痂，全凭乎气血阴阳。凡血充气足，则阴阳调畅，能化毒载出营卫，故应期而痊。若 血虚 气亏，阴阳偏胜，焉能敛毒达于肌肉？况习俗从事于寒凉，伐及无辜，而气血复为所伤，毒随气血散漫，以致内...
...非好奇之谓也盖痘者豆也，非毒也，当其未感发之时无形可据，夫何毒之有？既发动透于肌肤，虽形现于外，尚未成浆，犹未可执以为毒也。或成浆时，方可以毒论。然毒即气血也，痘之起，长贯浆收靥落痂，全凭乎气血阴阳。凡血充气足，则阴阳调畅，能化毒载出营卫，故应期而痊。若 血虚 气亏，阴阳偏胜，焉能敛毒达于肌肉？况习俗从事于寒凉，伐及无辜，而气血复为所伤，毒随气血散漫，以致内...
...逆，痰涎上涌，二药并用，既善理痰，又善镇气 降气 也。送以铁锈汤者，以相火生于 命门 ，寄于肝胆，相火之暴动实于肝胆有关。此肝胆为木脏，即为风脏， 内风 之煽动，亦莫不于肝胆发轫；铁锈乃金之余气，故取金能制木之理， 镇肝 胆以熄内风；又取铁能引电之理，借其重坠之性，以引相火下行也。 【摘录】 《衷中参西》上册 《得效》卷十六:加味磁朱丸 【处方】 神曲4两，...
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