...醴万全也。 平按：《素问》“曰”上有“岐伯”二字；“越”作“不进”；“散”作“不治”。新校正云：“按全元起本云：精神进，志意定，故病可愈。《太素》云：精神越，志意散，故病不可愈。”与此正同。 今精坏神去，营卫不可复收， 今时 五脏 精坏，五神又去，营卫之气去而不还，故病不愈。 何者？嗜欲无穷而忧患不止，故精气施坏，营涩卫除，故神去之，而病之所以不愈也。 以下...
...希而疏之，稍深以留之，故能徐之； 为补之道，希疏深留，徐动其针。三十一也。 平按：“希”《灵枢》作“稀”。《甲乙》作“布而涿之”，注云：“《太素》作‘希而疏之’。”《灵枢》、《甲乙》“徐”下有“入”字。 大热 在上，推而下之，从下上者，引而去之，视前病者，常先取之； 视病热之上下，泻而去之。三十二也。 大寒在外，留而补之。入于中者，从合泻之； 寒在皮肤，留针...
...约不利。肉□不坚者胃缓， 谓□颗累与身大小不相称也。胃下逼于下管，故便溲不利。 平按：“管”《甲乙》作“脘”。“下管约”，《甲乙》注云：“《太素》作 下脘 未约。” 肉□无小果累者胃急。肉□多小果累者，胃结者胃上管约不利。 果，音颗，谓肉□无小颗段连累。 平按：“果”《灵枢》、《甲乙》作“裹”。“小果累”下《甲乙》有“标紧”二字。“多小累”《灵枢》作“多少裹...
...非其说也。夫善用针者，其取疾也，犹拔刺也，犹雪汗也，犹解结也，犹决闭也，疾虽久，犹可毕也。言不可者，未得其术也。 三阳不通，其犹闭也。不得其术者，言上工所疗皆愈也。 编者按：二“汗”字，《灵枢》均作“污”；“言不可”作“言不可治”。 刺热者，如手探汤； 刺热者，决 泻热 气，不久停针，徐引针使病气疾出，故如手探汤，言其疾也。 编者按：《灵枢》“刺”后有“诸”...
...乍止。 寸口脉动而中止不还曰代。邪客分肉，致令卫气之行乍行乍止，故令其痛乍有乍止也。 平按：《甲乙》作“代则乍寒乍热，下热上寒”，注云：“《太素》作代则乍痛乍止。” 盛则泻之，虚则补之， 下言疗方，盛泻之法，唯①人迎可知也。 ①“唯”，人卫本注曰：疑“准”之误。 紧则先刺而后灸之， 紧有 痹痛 ，先以痛为输荥，针刺已，然后于其刺处灸之。 平按：注“荥”，袁刻...
...二经脉。法度者，春有二经，夏有四经，季夏有二经，秋有二经，冬有二经，故十二经脉以四时为数也。 平按：《素问》“数”作“宜”，新校正云：“按《太素》宜作数。” 循数勿失，与天地如一，得一之诚，以知死生。 于寸关尺三部之中，循十二经之脉，得其弦、钩、浮、营，四时气而不失错，与天地气宜然为一，如此则能了知死生之期也。 平按：“循数”《素问》作“补泻”；“诚”作“情...
...”字，仁和寺本此字残甚难辨，盛文堂本作“徒”。又，《素问》此节后有“帝曰：络气不足”至“如此者，滑则生，涩则死也”一百字，《甲乙经》无，与《太素》同。 问曰：寒气暴上，脉满实，如何？答曰：实如滑则生，实如逆则死矣。 虽实，柔滑可生也。实而寒温涩，死之徒也。 编者按：“脉满实”《素问》作“脉满而实”。二“如”字《素问》作“而”。“矣”字《素问》无。 问曰：其形...
...”《灵枢》、《甲乙》作“治”。 恐惧者，荡惮而不收。 右肾 命门 藏精气，恐惧惊荡，则精气无守而精自下，故曰不收。 平按：《甲乙》注云：“《太素》不收作失守。”今仍作“不收”，或另有本耶？ 心怵惕思虑则伤神， 心脏 也。怵惕，肾来乘心也。思虑，则脾来乘心。二邪乘甚，故伤神也。 神伤则恐惧自失，破□脱肉， 神为其主，故伤神则反伤右肾，故恐惧自失也。亦反伤脾，故...
...以清酒一斗半沃之，承取汁，名曰鸡醴，饮取汗，一齐不愈，至于二齐，非直独疗鼓胀，肤胀亦愈。有复发者，以不慎节饮食故也。 平按：“鼓胀”《素问》新校正云：“《太素》鼓作谷。”兹本仍作“鼓”，注同。《素问》、《甲乙》“鸡醴”作“鸡屎醴”；“齐”作“剂”；“故时痛”作“故时有病也”。“时当病”《素问》作“时故当病”，《甲乙》作“因当风”。注“取汗”，袁刻作“取汁”。
...其理，故曰法天之常也。 平按：“撩”《甲乙》作“料”。注“为孩”，“孩”字下半虫蚀，细玩上半乘处，于“孩”字为近。日本《医心方》卷二十五引《太素经》云：“小儿初生为婴，能笑为孩儿。”谨拟作“孩”。袁刻作“小”，复将下文“六岁以上为小”改作“少”，“十八岁以上为少”改作“壮”，“二十以上为壮”改作“长”，与原钞不合。又“壮”下二字原缺，据《灵枢. 卫气 失常篇...
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