平按：此篇自篇首至“此其候也。黄帝曰：善”，见《灵枢》卷十二第八十一《 痈 疽篇》。又自篇首至“脏伤故死矣”，见《甲乙经》卷十一第九上篇。又自“黄帝曰：愿尽闻痈疽之形”至“此其候也。黄帝曰：善”，见《甲乙经》卷十一第九下篇。又自“黄帝问于岐伯曰：有病痈肿致痛”至“可使全。黄帝曰：善”，见《素问》卷十三第四十《腹中论篇》。又自“黄帝问曰”诸痈肿筋挛“至末，见《...
平按：此篇自篇首至“逢湿则纵。黄帝曰：善”，见《素问》卷十二第四十三《痹论篇》。自“黄帝问于岐伯曰：周痹之在身也”至“阴阳之病也”，见《灵枢》卷五第二十七《周痹篇》。自“问曰：人有身寒”至“不相有也曰死”，见《素问》卷九第三十四《逆调论篇》。自“风痹淫病”至末，见《灵枢》卷五第二十四《厥病篇》。又自篇首至“故不为痹黄。帝曰：善”，见《甲乙经》卷十第一上篇。自...
平按：此篇自注文“不足二节，故得怀子也”以上，残脱不完，篇目亦不可考，故自“黄帝问于伯高曰”至“以抱人形”，谨从《灵枢》卷十第七十一《邪客篇》补入。自“天有阴阳”以下，至“天地相应者”，见《灵枢·邪客篇》。 黄帝问于伯高曰：愿闻人之肢节，以应天地奈何？伯高答曰：天圆地方，人头圆足方以应之。天有日月，人有两目；地有九州岛岛岛岛，人有九窍；天有风雨，人有喜怒；天...
...至“阴阳不相应，病名曰关格”，见《素问·脉要精微论篇第十七》。自“诊血脉者，多赤多热”至“手足温，易已也”，见《灵枢·论病诊尺第七十四》。“黄帝问曰：何以知怀子之且生也？岐伯曰：身有病而毋邪脉也。”一段，见《素问·腹中论篇第四十》。自“帝曰：诊得心脉而急”至“病之变化，不可胜数”，见《素问·脉要精微论篇第十七》。自“黄帝曰；有病厥者”至“故肾为腰痛。黄帝曰：...
平按：此篇自篇首至末，见《素问》卷四第十三《移精变气论篇》。 黄帝问于岐伯曰：余闻古之治病者，唯其移精变气，可祝由而已也。今世治病，毒药治其内，针石治其外，或愈或不愈，何也？ 上古之时有疾，但以祝为去病所由，其病即已。今代之人，苦于针药而疗病不愈者，为是病有轻重？为是方术不妙？ 平按：《素问》无“于岐伯”三字。“古之治病者”，“者”字《素问》无；“而已”下无...
平按：此篇见《灵枢》卷六第三十《决气篇》，又见《甲乙经》卷一第十二。 黄帝曰：余闻人有精、气、津、液、血、脉，余意以为一气耳，今乃辨为六名，余不知其所以，愿闻何谓精？ 一气者，真气也。真气在人，分一以为六别，故惑其义也。 平按：《灵枢》“所以”下有“然”字；无“愿闻何谓精”句。 岐伯曰：两神相薄，合而成形，常先身生，是谓精。 但精及津、液，与气异名同类，故皆...
平按：此篇自篇首至“失神者亡。黄帝曰：善”，见《素问》卷四第十三《移精变气论篇》。自“黄帝曰：余闻揆度奇恒”至“诊要毕矣”，见《素问》卷四第十五《玉版论要篇》。自“诊病之始”至末，见《素问》卷三第十《五脏生成篇》，又见《甲乙经》卷六第九《 五味 所宜五脏生病大论》，又见《甲乙经》卷四第一下篇。 黄帝问于岐伯曰：余欲临病人，观死生，决嫌疑，欲知其要，如日月之光...
平按：此篇自篇首至末，见《素问》卷十一第三十九《举痛论篇》。又自“五脏六腑固尽有部”至“青黑为痛”，见《甲乙经》卷一第十五。 黄帝问岐伯曰：余闻善言天者，必有验于人； 人之善言天者，是人必法天以言人，故有验于人也。 善言古者，必有合于今； 以今寻古为今法，故必合于今。 善言人者，必厌于己。 善言知人，必先足于己，乃得知人；不足于己而欲知人，未之有也。 平按：...
...：少阴何以主肾”至“夫寒甚则生热”，见《素问》卷十六第六十一《水热穴论》。自“问曰：少阴何以主肾”至“名曰风水”，见《甲乙经》卷八第五。自“黄帝问于岐伯曰：愿闻五脏之输”至“须其火灭也”，见《灵枢》卷八第五十一《背腧篇》。自“欲知背腧”至“灸刺之度也”，见《素问》卷七第二十四《血气形志篇》。自“黄帝问于岐伯曰：余以知气穴之处”至末，见《素问》卷十五第五十八《...
平按：此篇自篇首至末，见《素问》卷十三第四十七《奇病论篇》，又见《甲乙经》卷九第十一。 黄帝问岐伯曰：有□者，一日数十溲，此不足也。身热如 炭火 ，颈膺如格，人迎躁盛， 喘息 气逆，此有余也。太阴脉微细如发者，此不足也。其病安在？名为何病？岐伯曰：病在太阴，其藏在胃，颇在肺，病名曰厥死，不治，此得五有余、二不足也。问曰：何谓五有余、二不足？答曰：所谓五有余者...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。