...，故宜于 葛根 芩连汤者十常七八，宜于 理中汤 或 桂枝人参汤 者十不过二三。一或不慎，误投汤药，祸乃立至，可不畏哉！ 今人每以 葛根 芩连汤证之利为协热利，实则葛根芩连汤证之利虽属热性，仲圣并未称之为协热利，至 桂枝 人参汤 证之寒性利，反称之为协热而利。盖协热者，犹言挟表热也，此不可不知。 太阳病，当解表，若不予解表，而用治阳明法以下之，则变证。但或从寒...
...强几几，…… 葛根 汤主之。”是故“渴”与“项背强几几”同是“伤津”之外证，实一而二，二而一者也。 学者既已知渴与项背强几几同为太阳温病葛根汤证之主证，更可由此左右推求，自得逢源之乐。例如由太阳温病之渴，可以推知太阳中风太阳伤寒之不渴。故恽铁樵先生教学子谓： 桂枝汤 麻黄汤 当同以口中和为主证云云。学子遵此施治，不啻指南良针。实则口中和即不渴之易辞，不渴即由...
...汤 阵容强大，何以一效一不效?曰： 独活 寄生汤为补气血、益肝肾、治 风寒湿痹 之方。证之临床，并无发热、汗出、恶风、脉缓之表虚证。桂枝新加汤证属中风表虚，病机为营卫不和，气阴损伤。调和营卫，补益气阴，非独活寄生汤所宜。 桂枝新加汤证，虽属中风表虚证，然虚象不著，发热、恶风、汗出亦表现轻微。病者多不作主症陈述，只有详细询问，或腹诊时腹壁湿润粘手可知。至于脉象...
...伤寒者，或谓汗不出者，不可用白虎汤，或谓表不解者，不可用白虎汤，至引此节之文以为征据，而不能连上数句汇通读之，以重误古人。独不思太阳篇中白虎汤证，其脉浮滑，浮非连于表乎？又不思白虎汤证三见于《 伤寒论 》，惟阳明篇白虎汤证，明言汗出，而太阳篇与厥阴篇之所载者，皆未言有汗乎？至于其人欲饮水数升，且无寒束之表证，是其外感之热皆入于里，灼耗津液，令人大渴，是亦宜急...
《 伤寒 论》原文∶伤寒脉滑而厥者，里有热， 白虎汤 主之。 太阳篇 白虎汤 证，脉浮滑是表里皆有热也。此节之白虎汤证，脉滑而厥，是里有热表有寒也，此所谓热深厥深也。愚遇此等证，恒先用鲜 白茅根 半斤切碎，煮四五沸，取汤一大碗，温饮下，厥回身热，然后投以白虎汤，可免病家之疑，病患亦敢放胆服药。若无鲜 茅根 时，可以药局中干茅根四两代之。若不用茅根时，愚恒治以...
心脏掌控人的情绪。所以，心绪必须先稳定、平和下来，这样人才会长命百岁。 《黄帝内经》讲：“主不明，则十二官危。”意思是说，如果心里不平静，人体所有的脏腑就会陷入危险之中。 心为五脏之主，是全身血脉的总枢纽。现实生活中，任何一种不良情绪的出现都会连累到它。所以，心脏最勤奋，又是最容易受伤的。 《黄帝内经》上有一句话叫“主明则下安，以此养生则寿”，这里的“主”，
□ 王新志 河南中医学院一附院 心脏掌控人的情绪。所以，心绪必须先稳定、平和下来，这样人才会长命百岁。《黄帝内经》讲：“主不明，则十二官危。”意思是说，如果心里不平静，人体所有的脏腑就会陷入危险之中。 心为五脏之主，是全身血脉的总枢纽。现实生活中，任何一种不良情绪的出现都会连累到它。所以，心脏最勤奋，又是最容易受伤的。 《黄帝内经》上有一句话叫“主明则下安，
气功术语。又称调神。即使精神意识调和均匀并减少其活动。是气功入手功夫的调身、调息、调心三调之一。《玄肤论·真息论》：“调心者，摄念归静，住坐卧行，常在腔子。”《丹经》又常有“下手先凝神”之说。具体方法，则可通过元神内敛、耳目内视内听，以达神与精气合一。
...，故宜于 葛根 芩连汤者十常七八，宜于 理中汤 或 桂枝人参汤 者十不过二三。一或不慎，误投汤药，祸乃立至，可不畏哉！ 今人每以 葛根 芩连汤证之利为协热利，实则葛根芩连汤证之利虽属热性，仲圣并未称之为协热利，至 桂枝 人参汤 证之寒性利，反称之为协热而利。盖协热者，犹言挟表热也，此不可不知。 太阳病，当解表，若不予解表，而用治阳明法以下之，则变证。但或从寒...
...之亦可奏效。若并此种旋复花亦无之，用此方时，宜将方中旋复花减半，多加赭石数钱，如此变通其方亦权可奏效也。 或问︰人之呼吸惟在肺中，旋复代赭石汤证，其痞硬在于心下，何以妨碍呼吸至噫气不除乎？答曰︰肺者发动呼吸之机关也，至呼吸气之所及，非仅在于肺也，是以肺管有分支下连于心，再下则透膈连于肝，再下则由肝连于包肾之脂膜以通于胞室（胞室男女皆有），是以女子妊子其脐带连...
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