出自：明代 陈继儒 的 《浣溪沙·初夏夜饮归》 类型： 人生 原文如下： 桐树花香月半明，棹歌归去蟪蛄鸣。曲曲柳湾茅屋矮，挂鱼罾。 笑指吾庐何处是？一池荷叶小桥横。 灯火纸窗修竹里，读书声。
...召主簿，不就，躬耕自资。刘裕举兵讨玄，诛之，为镇军将军。渊明参其军事，未几，改为建威将军。渊明见裕有异志，乃求为彭泽令，去职。潜少有高趣，好读书，不求甚解，著《五柳先生传》以自况，世号靖节先生。今集有数本：七卷者，梁萧统编，以序、传、颜延之诔载卷首。十卷首，北齐阳休之编，以《五孝传》、《圣贤群辅录》、序、传、诔分三卷，益之诗，篇次差异。按《隋经籍志》潜集九卷...
...和．不如临症多．或曰古今元气不同．古方不可以治今病．二说误尽后学不小．似业医者．可不必深究古法．惟求临症多耳．此医道所以日趋而日下也．盖必先读书．而胸有成见．临症始知用方之变化．若不读书而徒临症．虽多亦奚为哉．况病有虚实．变化万端．治有补泻．方不执一．如同一 发热 ．而热有虚实．宜温宜补．宜凉宜泻．不读书何以知彼虚而此实．如大匠之无绳墨．不几伥伥无之耶．学人...
喻嘉言《 秋燥 论》曰∶《生气通天论》谓秋伤干燥，误传“伤燥”为“伤湿”，解者竟指燥病为湿病，遂至《经》旨不明。烈按∶此一字之讹，而有毫厘千里之谬，诸书中传写讹字颇多，读书者自须具眼
山中犹有 读书 台，风扫晴岚画障开。 华月冰壶依旧在，青莲居士几时来。
出自：宋辽金 欧阳修 的 《画地学书》 类型： 人生 原文如下： 欧阳修，字永叔，庐陵人。四岁而孤，母郑，守节自誓，亲诲之学。家贫，至以荻画地学书。 幼敏悟过人，读书辄成诵。 及冠，嶷然有声。 修始在滁州，号醉翁，晚更号六一居士。天资刚劲，见义勇为，虽机阱在前，触发之不顾。放逐流离，至于再三，志气自若也。
振兴中医的关键是提高中医的临床疗效，提高中医临床疗效的关键是培养出合格的中医，培养出合格中医的关键就是读书，特别是读中医的经典著作和历代医学名著。 □ 肖相如 北京中医药大学 中国中医药出版社于21世纪初出版了一套中国百年百名中医临床家丛书，基本包括了20世纪以来中国的名医。我用了3年多的时间将这套丛书大致读了一遍，每位名医都有独到的经验，都在不同领域有建树...
... 便血 何如？岐伯曰∶身热则死，寒则生。”吴鹤皋注云∶“身热则血败，而孤阳独存，故死。”烈按∶肠 便血之身热有三∶一则表邪下陷于阳明，药中加 葛根 ，胃气得升即愈；一则阴盛格阳，虽为危候，亦有用温药而得生者；惟阴气已竭之身热，于法不治。吴鹤皋但注得孤阳独存，可知阳陷与格阳不在此例也，苟使泥于吴注，几疑此症惟有孤阳独存矣，并疑凡身热者皆死矣。故曰读书须识正旨。
...∶《内经》言温疟在脏者，止以风寒中于肾，言瘅疟者，止以肺素有热。然冬令之寒，既得以中于肾，则其余令气之邪，又宁无入客于所属之脏者？既肺本气之热为疟，则四脏之气郁而为热者，又宁不似肺之为疟乎？此殆举一可以三隅反也。烈按∶《内经》止说得冬令之寒，而损 即于冬令推到春夏秋令气之邪；《内经》止说得肺素有热，而损即于肺脏推到心肝脾肾。可见读书贵乎隅反，不可固执一说也。
...予甚悯焉，视其形肥而勤于针HT ，构思旬日，忽自悟曰，此正与湖阳公主相反。彼奉养之人，其气必实，耗其气使和平，故易产。今形肥，知其气虚，久坐，知其不运，今其有孕至五六月，遂于大全方 紫苏饮 加补气药，与十数贴，因得男儿甚快。烈按同一难产，而有虚实之别，补气之方，反从瘦胎饮悟出。故凡前贤议论，必明其正义，又必于反面构思，方不为其所囿，可见读书不可独泥于正面也。
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