...，去其，柔其肉。渍，取牛肉必新杀者，薄切之，必绝其理，湛诸美酒， 期朝，而食之以醢若醯意。 为熬：捶之，去其，编萑布牛肉焉，屑桂与姜，以洒诸上而盐之， 干而食之。施羊亦如之，施麋施鹿施，皆如牛羊。欲濡肉，则释而煎之以醢， 欲干肉，则捶而食之。 糁：取牛羊豕之肉，三如一小切之，与稻米，稻米二肉一，合以为饵煎之。 肝：取狗肝一，之，以其濡炙之，举ㄡ，其...
...，见运气类四。） 阴阳者，血气之男女也； （阳为气为男，阴为血为女。） 左右者，阴阳之道路也； （阳左而升，阴右而降。五营运大论曰∶左右者，诸上见厥阴，左少阴，右太阳之类。以司天在泉左右间气言，见同前。） 水火者，阴阳之征兆也； （征，证也。兆，见也。阴阳不可见，水火即其证而可见也。） 阴阳者，万物之能始也。 （能始者，能为变化生成之元始也，能始则能终矣。）...
...，见运气类四。） 阴阳者，血气之男女也； （阳为气为男，阴为血为女。） 左右者，阴阳之道路也； （阳左而升，阴右而降。五营运大论曰∶左右者，诸上见厥阴，左少阴，右太阳之类。以司天在泉左右间气言，见同前。） 水火者，阴阳之征兆也； （征，证也。兆，见也。阴阳不可见，水火即其证而可见也。） 阴阳者，万物之能始也。 （能始者，能为变化生成之元始也，能始则能终矣。）...
...，见运气类四。） 阴阳者，血气之男女也； （阳为气为男，阴为血为女。） 左右者，阴阳之道路也； （阳左而升，阴右而降。五营运大论曰∶左右者，诸上见厥阴，左少阴，右太阳之类。以司天在泉左右间气言，见同前。） 水火者，阴阳之征兆也； （征，证也。兆，见也。阴阳不可见，水火即其证而可见也。） 阴阳者，万物之能始也。 （能始者，能为变化生成之元始也，能始则能终矣。）...
...生死流注。如今问诸人。你现今种种分别念虑。作么生都无法为缘现前。我见你你见我。作么生无法为对。道人家。须是恁么翻覆体究始得。山僧道。佛法便是诸上座。诸上座便是佛法。是有语路来体解。无语路来体解。是有可趣向处。无可趣向处。従上古佛先德。现前在此。尽大地凡夫四生六趣。现前在此。向者里直下了得。实无一丝毫子。岂是取一边舍一边。岂有一段本来事。有一分今时妄想。则为驰...
...天在泉言，见运气类四。）阴阳者，血气之男女也；（阳为气为男，阴为血为女。）左右者，阴阳之道路也；（阳左而升，阴右而降。五营运大论曰∶左右者，诸上见厥阴，左少阴，右太阳之类。以司天在泉左右间气言，见同前。）水火者，阴阳之征兆也；（征，证也。兆，见也。阴阳不可见，水火即其证而可见也。）阴阳者，万物之能始也。（能始者，能为变化生成之元始也，能始则能终矣。）故曰∶阴...
...分全是老僧。于此不明。老僧即是庠黎。庠黎与老僧亦能悟却天下人。亦能瞎却天下人。要知庠黎与老僧么？”拊其两膝曰：“这里是庠黎。这里是老僧。且问诸上座。老僧与庠黎是同是别。若道是同去。上座自上座。老僧自老僧。若道是别去。又道老僧即是庠黎。若能于此明得去。一句中有三玄三要。宾主历然。平生事办。参寻事毕。所以永嘉云：‘粉骨碎身未足酬。一句了然超百亿。’” 又曰：“临...
...相感，而化生万物也。然天地者，万物之上下。《五营运大论》曰∶所谓上下者，岁上下见阴阳之所在也。左右者，阴阳之道路。《五营运大论》曰∶左右者，诸上见厥阴，左少阴右太阳；见少阴，右太阴右厥阴；见太阴，左少阳右少阴；见少阳，左阳明右太阴；见阳明，左太阳右少阳；见太阳，左厥阴左阳明；所谓面北而命其位言其见也。帝曰∶何谓下？岐伯曰∶厥阴在上则少阳在下，左阳明右太阴，少...
...相感，而化生万物也。然天地者，万物之上下。《五营运大论》曰∶所谓上下者，岁上下见阴阳之所在也。左右者，阴阳之道路。《五营运大论》曰∶左右者，诸上见厥阴，左少阴右太阳；见少阴，右太阴右厥阴；见太阴，左少阳右少阴；见少阳，左阳明右太阴；见阳明，左太阳右少阳；见太阳，左厥阴左阳明；所谓面北而命其位言其见也。帝曰∶何谓下？岐伯曰∶厥阴在上则少阳在下，左阳明右太阴，少...
...相感，而化生万物也。然天地者，万物之上下。《五营运大论》曰∶所谓上下者，岁上下见阴阳之所在也。左右者，阴阳之道路。《五营运大论》曰∶左右者，诸上见厥阴，左少阴右太阳；见少阴，右太阴右厥阴；见太阴，左少阳右少阴；见少阳，左阳明右太阴；见阳明，左太阳右少阳；见太阳，左厥阴左阳明；所谓面北而命其位言其见也。帝曰∶何谓下？岐伯曰∶厥阴在上则少阳在下，左阳明右太阴，少...
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