...假令一瞽目．隐身于帷幔之中．舒其手于帷幔之外．其六脉未尝不与有目者相同也．切脉者．从何脉辨知其为瞽耶．恐神于脉者．亦未易知．后学岂能臻此之妙．定其残好．必猜度拟议之．而用药亦猜度拟议之药尔．欲其当而效之速．实难矣．较而论之．两误之中．病者之...
...人身十二经脉，交通有道，循行有次，气统于先，血附于内，流行还转，昼夜不停。而医家诊脉，以左右两手，分寸、关、尺三部，医以三指候之，以医之一呼一吸，候病者之脉。其脉应指而动，一动谓之一至，一呼一吸之间，其脉若四至以上，或五至以下，不数不迟，...
...客寒于胃．为善噫．皆脾病．从胃上膈挟咽连舌本．散舌下．为舌本强．其支者．复从胃别上膈．注心中．诊脉如九菽之重浮于九菽者．胃脉也．按至肌肉阿阿缓漫．如微风轻柳梢之状曰缓．次稍加力．脉道敦实曰大．此平脉也．弦紧则肝脉见于脾部．木来克土为贼邪．主...
...必先望其气色，次则闻其音声，次则问其病源，次则诊其脉状，此先后之次第也。近世医者既自附于知脉，而病家亦欲试其本领，遂绝口不言，惟伸手就诊，而医者即强为揣摩；若揣摩偶合，则信为神手，而揣摩不合，则薄为愚昧。噫嘻！此《内经》所谓“妄言作名，为粗所...
...吐血出于胃也。其因：有饮酒过伤者，有负重损伤者，有跌扑损伤者，有因劳损伤者，有劳心过多者，有大怒气逆者，种种不同。必须诊脉问明，方可施治、以犀角地黄汤为主。酒伤加葛根、黄连、茅根、藕汁。内伤加当归、桃仁、红花、韭汁。房劳加当归、熟地、知母...
...手少阴心经．为一身之君主．神明出焉．居左手寸口．与手太阳小肠为表里．心脏小肠腑．言其体．属南方丁火．言其用．心主血．其窍荣于舌．故舌为心苗．心和则舌音嘹亮．心又藏神．血气两全谓之神．精气之化成也．心平则神明不测．言其性情之杂着．心主臭．心...
...“逆其根，则伐其本，坏其真矣。”④四肢末端，经脉之气相合始生之处。《素问·阴阳离合论》：“阳明根起于厉兑。”“少阳根起于窍阴。”另参“根结”。⑤根源，依系。《素问·五常政大论》：“根于中者，名曰神机，神去则机息。”⑥根蒂。引伸指脓疮、肿块位...
...太学顾仲恭，遭乃正（正妻）之变，复患病在床，延一医者诊视，惊讶而出，语其所亲云：仲恭病已不起，只在旦晚就木，可速备后事。仲恭闻知，忧疑殊甚。举家惶惶，计无所出，来请余诊脉。按其左手三部平和，右手尺寸无恙，独关部杳然不见，谛视其形色，虽尪羸...
...掌揉法是用大鱼际或掌根着力贴附一定部位或穴位上做环旋摆动。 【操作要领】用大鱼际或掌根着力贴附一定部位或穴位上做环旋摆动。操作同上法。 【作用与应用】由于本法和缓舒适，老幼均可，脘腹部、头面部及四肢等部均可应用。具有理气和胃，活血祛瘀，...
...阴阳着脉为十，以浮、数、动、滑、大为阳，沉、涩、弱、弦、微为阴。而察阴阳之法，又莫过于此。于是诊脉之精，至此大备。何以言之？人之先天本于阴阳，而阴阳复生于胃气，惟谷神兴而营气足，故脉行焉。中涵先天四时五脏之正，而养于胃气，以微见其间，是以脉...
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