...阐述或补充，因此读前书的人为本书篇章之铺垫，本书某篇章又为该书做了填补与续篇。 二、某些基本理论，通过阅读本书可以得到充分理解与深入思考，更感到祖国医学之伟大宏深。 1、诊法常以平旦“平旦”是指机体在特殊状况下——自然界昼夜相交，人体阴阳匀平...
...常以平旦，阴气未动，阳气未散，饮食未进，经脉未盛，经络调匀，气血未乱，故乃可诊有过之脉。”因为清晨时间病人不受饮食、活动等各种因素的影响，体内外环境都比较安静，气血经脉处于少受干扰的状态，故容易鉴别病脉。但也不是说其 他时间就不能诊脉，汪机...
...主疏泄，以调节循环血量；肾藏精，精化血等等。可见脉象的形成与各脏均有密切关系，因而脉诊的临床意义在于可以了解疾病的病因、病位、病性、邪正盛衰，推断病情轻重及其预后情况。 （二）脉诊的部位和方法 脉诊常用“寸口诊法”。部位在手腕部的寸口，此处...
...经曰、圣人之治病也．必知天地阴阳．四时经纪．五脏六腑．雌雄表里．从容人事．以明经道．贵贱贫富．各异品理．问年少长勇怯之理．审于分部．知病本始．夫内经所贵色脉．而诊法又极详尽如此．盖以人病所属．虽存乎阴阳脏腑表里虚实之间．而致病之由．所病之...
...终于注足厥阴．是经脉之行一周身也．其气常以平旦为纪．（句）以漏水下百刻．昼夜流行．与天同度．终而复始也．气、营气．纪、统纪也．承上文而言．经脉之行．其始则起自中焦．其气则常以平旦为纪也．营气常以平旦寅时为纪．由中焦而始注手太阴．以次流行也．...
...终于注足厥阴．是经脉之行一周身也．其气常以平旦为纪．（句）以漏水下百刻．昼夜流行．与天同度．终而复始也．气、营气．纪、统纪也．承上文而言．经脉之行．其始则起自中焦．其气则常以平旦为纪也．营气常以平旦寅时为纪．由中焦而始注手太阴．以次流行也．...
...者。所以能决死生。处百病。调虚实。不可不通也。夫经气者。内干五脏。而外络支节。其浮气不循经者。为卫气。精专行于经隧者。为荣气。阴阳相随。外内相贯。如环之无端。常以平旦为纪。其脉始从中焦手太阴出。注于手阳明。上行注足阳明。下行至 上。注大指间...
...者。所以能决死生。处百病。调虚实。不可不通也。夫经气者。内干五脏。而外络支节。其浮气不循经者。为卫气。精专行于经隧者。为荣气。阴阳相随。外内相贯。如环之无端。常以平旦为纪。其脉始从中焦手太阴出。注于手阳明。上行注足阳明。下行至 上。注大指间...
...经诊以平旦者．阴气未动．阳气未散．饮食未进．经脉未盛．络脉调均．气血未乱．故乃可诊有过之脉．经人一呼脉自动．一吸脉自动．呼吸定息．脉五动．闰以太息．命曰平人．按一呼一吸为一息．脉四动．然呼吸之间．必有一息长者．谓之太息．犹岁月之有闰．故脉...
...。至后来有总结、发展和提高，并受牛、马等兽医目诊的启发，形成了现在的一套比较规范的壮医目诊法。广西民族医药研究所壮医目诊专家黄老五副主任医师，在继承前辈目诊经验的基础上，经过多年临床实践，并借助现代放大镜技术，把壮医目诊技术提高到一个新的...
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