...廉吏，使民衣食有余，则自不为盗”。 在意识形态方面，佛教经南北朝的长足发展，到唐朝进入鼎盛阶段，唐高祖托附老子李聃为先祖，提高了道教地位，而儒学则一直是统治者始终尊崇的治国之本。佛道儒的发展对医学和医学家也产生重要影响，许多医学著作中也可看到...
...在医学领域，医学心理学随着医学本身的发展也进一步专门化。西方文献和医学心理学书籍出现了很多专门术语，诸如临床心理学、变态心理学、临床健康心理、健康与疾病的社会心理学、神经心理学等等。在以医学心理学、临床心理学和变态心理学命名的书籍中，其...
...葛仙翁曰∶天下无二道，殊途而同归；圣人无两心，百虑而一致。古今一道，圣贤同心。逮夫道原既判，心识自分。谈道者，强自分别，同流异派，摘叶寻枝，自为见鲜，以独立教门。万物之理，既不能穷，一己之性，胡为而尽？如释子 于顽空，乃以今世求于后世；...
...出自：南朝诗人谢朓的《之宣城出新林浦向板桥》 原文如下： 江路西南永，归流东北骛。 天际识归舟，云中辨江树。 旅思倦摇摇，孤游昔已屡。 既欢怀禄情，复协沧洲趣。 嚣尘自兹隔，赏心于此遇。 虽无玄豹姿，终隐南山雾。赏析 “之宣城出新林浦向...
...她深厚的艺术修养和广博的知识。她对文学、艺术、历史、医学以至诸子百家、佛学经典，都有广泛的涉猎和渊博的知识，连以“杂学旁收”著称的贾宝玉也远非所及。如元妃归省时，对宝玉诗中“绿玉”改“绿腊”的指点，以及对湘云问“棔”树的解释。她对艺术创作...
...始欲识郎时， 两心望如一。 理丝入残机， 何悟不成匹。...
...1952年在我国开展了学习苏联医学、学习巴甫洛夫学说的活动，这对于提高人们的认识，掌握巴甫洛夫学说是有益的。但也有人把巴甫洛夫学说看作辩证唯物主义的化身，主张"树立以巴甫洛夫思想为医学指导思想，开展了对摩尔根、魏尔哨学说的批判，给一些医学...
...医学社会学在我国属于新兴学科，它开端于1981年12月7日，在南京召开的第一届全国医学辩证法学术讨论会，由刘宗秀任组长，并在北京、哈尔滨等地相应设立了分组，同时确定了重点研究课题，提出了近期工作规划。1982年8月在黑龙江牡丹江市镜泊湖...
...我国运动医学是在五十年代发展起来的。1957年各地体育学院与医学院相继成立了运动医学教研室；1958年国家体委建立了体育科学研究所，其中设有运动医学研究室；1959年北京医学院运动医学研究所成立，随后一些地区也相继建立了运动医学研究所。...
...1、先识:凡国之亡也，有道者必先去，古今一也。地从于城，城从于民，民从于贤。故贤主得贤者而民得，民得而城得，城得而地得。夫地得岂必足行其地、人说其民哉？得其要而已矣。 2、先识:夏太史令终古，出其图法，执而泣之。夏桀迷惑，暴乱愈甚，太史令...
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