再论三焦不从外解，必致里结。里结于何？在阳明胃与肠也。亦须用下法，不可以气血之分，谓其不可下也。惟 伤寒 热邪在里，劫烁津液，下之宜猛；此多湿热内抟，下之宜轻。伤寒大便溏，为邪已尽，不可再下；湿温病大便溏为邪未尽，必大便硬，乃为无湿，始不可再攻也。 再人之体，脘在腹上，其位居中，按之痛；或自痛；或痞胀；当用苦泄，以其入腹近也。必验之于舌∶或黄或浊，可与 小陷...
阳明经证热如汤，不 恶寒 兮减去裳⑤， 目痛 鼻干 眠不得，脉浮洪滑数而长，法用解肌微取汗， 升麻 葛根 （汤）最为良。太阳传症到阳明，剂用 升麻 ③病即轻，若犯小 柴胡 一剂，邪即传入少阳经。 ①阳盛格阴：是由于阳气太盛，致阴气不得相入。内里虽是真热，外面却现身肢厥冷等假寒之象。 ②阴盛格阳：是由于阴气太盛，致阳气不得相入．内里虽是真寒，外面却现面赤 发热...
脏腑兼证 凡同时出现两个以上脏腑病证的称为脏腑兼证。人体是一个整体，脏腑之间在生理上有着互相资生、制约的有机联系。病理上也同样，当某一脏或某一腑发生病变时，在一定的条件下可影响另一脏或另一腑，从而导致病证。脏腑病证之间的相互传变，取决于两脏腑之间的关系。具有表里、生克、乘侮关系的脏腑容易发生传变，反之则较少。
阳明 ，① 经脉 名称之一。指 足阳明胃经 和 手阳明大肠经 。与太阳经互为表里。《 灵枢 . 根结 》：“ 太阳为开 ，阳明为合， 少阳为枢 。”《 素问 .血气形志》：“阳明常多气多血。”参足阳明胃经、手阳明大肠经。 ②两阳合明。是 阳气 最盛阶段。《素问.至真要大论》：“阳明何谓也？ 岐伯 曰：两阳合明也。” ③ 五运 六气 中的六气之一。指阳明燥金之...
乡里豪子得 伤寒 ．身热． 目痛 ． 鼻干 ．不眠．大便不通．尺寸俱大．已数日矣．自昨夕汗大出．予曰．速以大 柴胡 下之．众医骇然．曰．阳明自汗．津液已竭．当用蜜兑．何故用大 柴胡 药．予曰．此仲景不传妙处．诸公安知之．予力争．竟用大柴胡．两服而愈．论曰．仲景论阳明云．阳明病．多汗者．急下之．人多谓己自汗．若更下之．岂不表里俱处也．论少阴云．少阴病一二日． ...
庚戌仲春．艾道先染 伤寒 ．近旬日．热而自汗．大便不通． 小便 如常．神昏多睡．诊其脉．长大而虚．予曰．阳明证也．乃兄景先曰．舍弟全似李大夫证．又属阳明．莫可行承气否．予曰．虽为阳明．此证不可下．仲景．阳明．自汗．小便利者．为津液内竭．虽坚不可攻．宜蜜兑导之．作三剂．三易之．先下燥粪．次泄溏．已而汗解．论曰．二阳明证虽相似．然自汗小便利者．不可荡涤五脏．为无...
治眼之法，用药最难，大热则发，大寒则凝，所以 冰片 禁用， 黄连 少用。外点之药，须以消熔敛光为主，内服之药，须以发散破气为先。初发者降火消风，久病者荡翳发光。若骤补骤泻者，皆能损目，毋欲速，毋放肆，慎之。
古人用药，因病制宜，治不执方，随病增损。 积聚 补益，可用丸药，以从旧不改方增损疮疽危要之际，证候多种，安有执方之论，固可临时加减，以从其法。只如发背、脑疽、恶疔、肿脓溃前后虚而 头痛 者，于托里药内加 五味子 ；恍惚不宁加 人参 、 茯苓 ；虚而 发热 者，加 地黄 、栝萎根；往来寒热者，并 潮热 者，加 柴胡 、 地骨皮 ；渴不止者，加 知母 、 赤小豆...
夫病有虚实寒热之殊，故药有补泻温凉之别。若虚中挟实，实中挟虚，寒因热化，热因寒化，上寒下热，上热下寒。其症种种不同，则临证用药之法，不可不知。昔韩懋之嫂口舌唇皆疮，或至封喉，下部 虚脱 ， 白带 如注，医或投凉剂解其上，则下部疾愈甚。或投热剂，及以汤药熏蒸其下，则热晕欲绝。懋曰∶此亡阳症也，以盐煮 附子 为君，制以 薄荷 防风 ，佐以姜桂芎归，水煎后，入井冰...
浊气在阳，乱于胸中，则 满闭塞，大便不通。夏月宜少加酒洗 黄柏 大苦寒之味，冬月宜加 吴茱萸 大辛苦热之药以从权，乃 随时用药 ，以泄浊气之不降也。借用大寒之气于甘味中，故曰甘寒 泻热 火也。亦须用发 散寒 气，辛温之剂多， 黄柏 少也。 清气在阴者，乃人之脾胃气衰，不能升发阳气，故用 升麻 、 柴胡 助辛甘之味，以引元气之升，不令飧泄也。 堵塞咽喉，阳气不...
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