...是症．便用是方．方各有经．而用可不拘．是仲景法也仲景立方．只有表里寒热虚实之不同．并无伤寒杂病中风之分别．且风寒有两汤迭用之妙．表里有两方更换之奇．或以全方取胜．或以加减奏功．前人论方不论症．故反以仲景方为难用耳．桂枝汗剂中第一品也．麻黄之...
...指不约而同。 郭沫若《文艺论集整理国故的评价》：“仿吾教人要注重科学，他的论调与吴稚晖的虽若不期而同，但是吴稚晖所注眼的是功利问题。” 偏正式；作谓语；同“不约而同”...
...吹法螺的声音传得很远。原用“吹法螺”比喻佛教教义广为传播,后比喻说大话 blow;boast 吹大法螺,击大法鼓,燃大法炬,雨胜法雨。——《金光明经·赞叹品》 国语辞典 佛教用語。比喻宣說佛法，令佛法廣被，流傳久遠。 唐．張說．為留守作賀...
...陈：陈旧，陈腐；滥：浮泛不合实际。指陈腐、空泛的论调。 闻一多《宫体诗的自赎》：“所以常常是那套褪色的陈词滥调，诗的本身并不能比题目给人以更深的印象。” 联合式；作宾语；含贬义，指没有新意...
...各种各样的论调。《醒世姻缘传》第十五回：“有的説他不死，有的説他順了 也先 ，有的説他死有餘恨，還該滅他三族，窮搜他的黨羽：窮言雜語，激聒個不了。”...
...丹溪云∶经不通，或因堕胎及多产伤血，或因久患潮热销血，或因久发盗汗耗血，或因脾胃不和，饮食少进而不生血，或因痢疾失血，治宜生血补血，除热调和之剂，随证用之。或因七情伤心，心气停结，故血闭而不行，宜调心气，通心经，使血生而经自行矣。（生血在...
...邪之中人，各有法度。在躯则风中皮腠，湿流关节，寒伤筋骨，热伤血脉；在脏则风伤肝，湿伤肾，寒伤肺，热伤心。二者皆以类从。若邪之不以类从者，则必其表里相传者也。大法在躯者以六经传，至七日愈；在脏者以五脏传，至六日愈。六经为阳，五脏为阴也。其...
...绝伦：超过同类。没有比这更荒唐更不合情理的了。 清·壮者《扫迷帚》第二回：“其说荒谬绝伦，更可付诸一笑。” 这促～的论调，根本不值得一驳。 主谓式；作谓语、宾语、定语；用于斥责他人言行荒唐...
...陈：陈旧，陈腐；滥：浮泛不合实际。指陈腐、空泛的论调。 吴晗《朱元璋传》第七章三：“逢年过节和皇帝生日以及皇家有喜庆时所上的表笺，照例由学校教官代作，虽然都是陈辞滥调，因为说的都是颂扬话，朱元璋很喜欢阅读。”...
...之候，而得寒症，大寒之候，而得热症。证重于时，则舍时从证；时重于证，则舍证从时。六气太过为六淫，六淫致疾为客病，以其天之气从外而入也。七情动中为主病，以其人之气从内而起也。此用药权衡主治之大法，万世遵守之常经，虽圣哲复起，莫可更改也。然有性...
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