...之原集．于劳复后．重集可发汗不可发汗诸篇．如弱反在关．濡反在巅．微反在上．涩反在下．不知如何名反．岂濡弱微涩等脉有定位乎．此类姑不悉辨．其云大法．春夏宜发汗．冬宜吐．秋宜下．设未值其时．当汗不汗．当吐不吐．当下不下．必待其时耶．而且利水清火温补和解等法．概不言及．所以今人称仲景．只有汗吐下三法．实是于此．夫四时者．众人所同．受病者．因人而异．汗吐下者．因病而...
...迫肺，心气不得下通，故月事不来。先服降 心火 之剂，如芩连 四物汤 、 三和汤 去硝黄。后服局方 五补丸 。后以 卫生汤 治脾养血也。李氏论经闭有二∶曰血滞血枯。如经行时余血一点未净，或外感风寒，内伤生冷，七情郁结，为痰为瘀，凝窒经络，为血滞。或经尽后，劳伤冲任， 咳嗽 骨蒸，火逼水涸，为血枯。 血滞经闭，如 当归散 、 元归散 以破瘀，加味 导痰汤 以涤痰...
编号129〔经早〕----333页1行 出处 类证治裁 --〔卷之八经闭〕 名 词 解释 先期至者主血热. （ 加味四物汤 . 添鲜藕、 红枣 ）立斋分肝经血燥者. （加味逍 遥散）脾经郁滞者. （ 归脾汤 ）肝经怒火者. （加 味 小柴胡汤 ）血分有热者. （加味 四物汤 ） 劳 役动火者. （ 补中益气汤 ）景岳分血赤浓紫. 脉 洪多火而经早者.（ 清化...
...用 栀子 ．犹太阳用桂枝．既可用之以驱邪．即可用之以救逆．今人但知汗为解表．而不知吐亦为解表．知吐中便能发散之说．不知所以当吐之义．故于仲景大法中．取其汗下遗其吐法耳． 少阳为枢．不全在里不全在表．仲景本意重里．而柴胡所主又在半表．故必见半表病情．乃得从柴胡加减．如悉入在里．则柴胡非其任矣．故柴胡称解表之方． 小柴胡虽治在半表．实以理三焦之气．所以称枢机之剂...
...用 栀子 ．犹太阳用桂枝．既可用之以驱邪．即可用之以救逆．今人但知汗为解表．而不知吐亦为解表．知吐中便能发散之说．不知所以当吐之义．故于仲景大法中．取其汗下遗其吐法耳． 少阳为枢．不全在里不全在表．仲景本意重里．而柴胡所主又在半表．故必见半表病情．乃得从柴胡加减．如悉入在里．则柴胡非其任矣．故柴胡称解表之方． 小柴胡虽治在半表．实以理三焦之气．所以称枢机之剂...
...附于两关； 尺中候肾与膀胱，无分左右，而季胁、血海、下焦，附于两尺。此上以候上，中以候中，下以候下，《素问》之脉法为然也。 又仲师《 伤寒 论·平脉篇》，更有诊法，以三菽、六菽、九菽、十二菽之由轻而重，自举而按，以候五脏之气。故曰如三菽之重者，肺气也，如六菽之重者，心气也；如九菽之重者，脾气也；如十二菽之重者，肝气也； 按之至骨者，肾气也。此又以浮、中、沉诊...
瘟疫之病，近代诸家，多与温病同论，以其声称之同，与病形之似也。然而瘟疫者，天地之得理，则未必致死，亦必不传染多人，故其方法，宜应别论。且也岁运有太过不及之殊，天时有恒雨恒 之异。是以 疫疠 之行，亦有表里寒温热湿之分，其可以一概论哉。约而言之，计有三门。若其表里俱病，而盛于表者，则用东垣普济消毒之法。若其病不在表，又不在里，而独行中道者，则用吴又可 达原饮 ...
妇女经闭有四．一寒证．一热证．一实证．一虚证． 寒闭者．积冷结气． 经水 断绝．至有历年．胞门为寒所伤．经络凝坚．阴中掣痛．少腹 恶寒 ．上引腰脊．绕脐寒疝．或 瘀血 不行．留为石瘕．皆霜凝冰结之象也．用 温经汤 主之．或用温药下之． 附子理中汤 ．加 当归 桃仁 大黄 细辛 牛膝肉 桂． 生化汤 下之．尤稳．经通之后．再服 肾气丸 收功． 热证者．胞为血室...
...治病必求其本，抓住本虚标实，本虚以 气虚 为主，标实以膏脂、痰浊为主；又脾为生痰之源，治疗以 健脾 化痰 ，利湿通腑为总则。具体归纳以下治疗大法。 （一）化湿法 用于 脾虚 湿阻 型，以神倦 乏力 ，胃口欠佳，胸宇憋塞为主要表现者。代表性 方剂 有二术四苓汤（ 苍术 、 白术 、 猪苓 、 茯苓 、 泽泻 ），泽泻汤（泽泻、白术）， 防己黄芪汤 （ 防己 、...
骆氏曰∶经云有病胸胁支满，妨于食，病至则先闻腥臊臭，出清液，先唾血，四肢清，目眩，时时前后血，病名曰血枯（此病机也，宜知）。此年少时因大脱血，或醉而入房，亏损肾肝。盖肝藏血，受天一之气以为滋荣，其经上贯膈，布胁肋。若脱血失精，肝气已伤，肝血枯涸不荣，而胸胁满，妨于食，则肝病传脾而闻腥臊臭，出清液。若以肝病而肺乘之，则唾血，四肢清，目眩，时时前后血出，皆肝血伤
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