...学派”解释为：“一门学问中由于学说师承不同而形成的派别”；“流派”是“指学术、文艺方面的派别”。［1］所谓“学说”，是指学术上自成体系的理论与见解，如中医的各家学说。但同一学说之中，由于观点不一，又形成了不同的派别。如河间学派中的火热论、攻邪...
...其在四时，虽无火之可发，而火蕴结于脏腑之中，每能自发，其酷烈之势较外火引之者更横，安可谈暑而不谈火乎。祝融曰：火不可发也，发则多不可救。与暑热之相犯有异乎?岐伯曰：暑与火热同而实异也。惟其不同，故夏日之火不可与春秋冬之火共论。惟其各异，即...
...《金匮》所论肺痈、肺痿之证，谁秉内照，旷然洞悉，请以一得之愚，僭为敷陈。人身之气，禀命于肺，肺气清肃，则周身之气莫不统 而顺行；肺气壅浊，则周身之气易致横逆而犯上。故肺痈者，肺气壅而不通也；肺痿者，肺气委而不振也。才见久咳上气，先须防此两...
...血、诸痛、诸嗽、诸热、寒热、大小腑、虚损、拾遗、疮毒，妇人共十二门。每门列述若干病证，先论病因、病源，然后分析病证，介绍治法。全书叙述扼要，条理比较清楚。亦有论其在论述病因和治疗方药方面，或失于笼统者。1955年商务印书馆将此书与戴氏《证治...
...血、诸痛、诸嗽、诸热、寒热、大小腑、虚损、拾遗、疮毒，妇人共十二门。每门列述若干病证，先论病因、病源，然后分析病证，介绍治法。全书叙述扼要，条理比较清楚。亦有论其在论述病因和治疗方药方面，或失于笼统者。1955年商务印书馆将此书与戴氏《证治...
...①病名。即时毒，一名温毒。《重订广温热论·论温热兼症疗法》：“其六兼毒，病名温毒，一名热毒，重称时毒。”详见时毒条。②病邪名。指火热病邪郁结成毒。《素问·五常政大论》：“太阳在泉，热毒不生。”...
...安神之外，犹可论否？曰∶方论虽言怵惕思虑所伤，忧欲过损，惊恐伤心，心伤则健忘也。予尝思之，人生气禀不同，得气之清，则心之知觉者灵；得气之浊，则心之知觉者昏。心之灵者，无有限量，虽千百世已往之事，一过目则终身记之而不忘；心之昏者，虽无所伤，...
...，疼痛非常，日夜无间，世所谓擎疽也。此证多是冤家相寻，内外治疗，往往不能收功，有流血至死者，似乎不必治也。然有证无方，安见吾道之大乎！苟能告解怨艾，安在不可救。此疽虽是冤孽，亦因病患有火热之毒，乘机窃发，消火热之毒，何不可奏功耶！但火热非起...
...．关者下不得出也．格者上不得入也．唯女人多有此证．论噎膈．丹溪谓得之七情六淫．遂有火热炎上之化．多升少降．津液不布．积而为痰为饮．被劫时暂得快．不久复作．前药再行．积成其热．血液衰耗．胃脘干槁．其槁在上．近咽之下．水饮可行．食物难进．食亦不...
...病证名。①脏腑经脉之气逆乱失和之证。九气之一。《素问·举痛论》：“怒则气逆。”详见九气条。②火热之气逆乱上冲之证。《杂病源流犀烛·诸气源流》：“气逆，火病也。”“皆由火热上冲，气不得顺之所致也。然则治逆，惟有散火，而散火必先降气，气降则火...
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