...菟丝子 等。勿令延至髓枯精竭。 宜 人参 、 熟地黄 、杞子、 茯神 、 鹿胶 、 五味 、 苁蓉 、 当归 等。药用大剂，填塞下元。 东垣论气陷血脱，法当升举。 立斋论崩之患，或因 脾虚 不能摄血，或因 肝火 迫血妄行；或 暴怒 伤肝，血热沸腾；或脾经郁火，血不归经；或悲伤心包，血乃下脱。治法，脾经亏损者， 六君子汤 加芎、归、 柴胡 。 脾气虚 陷者， ...
...下利经断利止经来 论经闭总因血滞血枯 论经闭大法 脉法 治血枯经闭 治血涩经闭 治痰结经闭 卷之二\血崩门 论崩中由伤损冲任 论血崩因虚热 论气陷血脱法当升举 论血瘀腹痛法当收止 论过服寒凉法当温补 论补中去积 论开痰行气 论杀血心痛 论崩漏杂治法 脉法 治血热崩漏 治崩中去血不止 治劳伤崩漏 治崩漏气陷 治崩漏血瘀昏晕疼痛 治崩漏虚寒 治崩漏虚脱 血见黑则...
...菟丝子 等。勿令延至髓枯精竭。 宜 人参 、 熟地黄 、杞子、 茯神 、 鹿胶 、 五味 、 苁蓉 、 当归 等。药用大剂，填塞下元。 东垣论气陷血脱，法当升举。 立斋论崩之患，或因 脾虚 不能摄血，或因 肝火 迫血妄行；或 暴怒 伤肝，血热沸腾；或脾经郁火，血不归经；或悲伤心包，血乃下脱。治法，脾经亏损者， 六君子汤 加芎、归、 柴胡 。 脾气虚 陷者， ...
...菟丝子 等。勿令延至髓枯精竭。 宜 人参 、 熟地黄 、杞子、 茯神 、 鹿胶 、 五味 、 苁蓉 、 当归 等。药用大剂，填塞下元。 东垣论气陷血脱，法当升举。 立斋论崩之患，或因 脾虚 不能摄血，或因 肝火 迫血妄行；或 暴怒 伤肝，血热沸腾；或脾经郁火，血不归经；或悲伤心包，血乃下脱。治法，脾经亏损者， 六君子汤 加芎、归、 柴胡 。 脾气虚 陷者， ...
...无有终时，可得闻乎？岐伯曰：远乎哉问也。夫治民与自治，治彼与治此，治小与治大，治国与治家，未有逆而能治之也，夫惟顺而已矣。顺者，非独阴阳脉，论气之逆顺也，百姓人民皆欲顺其志也。 黄帝曰：顺之奈何？岐伯曰：入国问俗，入家问讳，上堂问礼，临病人问所便。 黄帝曰：便病人奈何？岐伯曰：夫中热消瘅，则便寒；寒中之属，则便热。胃中热则消谷，令人悬心善饥。脐以上皮热，肠中...
...武、周、孔，岂是一样气质哉？愚僭为之说曰：“义理之性有善无恶，气质之性有善有恶。”气质亦天命于人而与生俱生者，不谓之性可乎？程子云：“论性不论气不备，论气不论性不明。”将性气作两项便不透彻。张子以善为天地之性，清浊纯驳为气质之性，似觉支离。其实，天地只是一个气，理在气之中，赋于万物，方以性言。故性字从生从心，方有生之心也。设使没有气质，只是一个德性，人人都是...
...法 12、 治血枯经闭 13、 治血涩经闭 14、 治痰结经闭 《济阴纲目》卷三：血崩门 1、 论崩中由伤损冲任 2、 论血崩因虚热 3、 论气陷血脱法当升举 4、 论血瘀腹痛法当收止 5、 论过服寒凉法当温补 6、 论补中去积 7、 论开痰行气 8、 论杀血心痛 9、 论崩漏杂治法 10、 脉法 11、 治血热崩漏 12、 治崩中去血不止 13、 治劳伤崩...
...。冷生气者，高阳生之谬言也。自觉冷气自下而上者，非真冷也。盖上升之气，自肝而出，中挟相火，自下而上，其热为甚，火极似水，阳亢阴微也。（按河间论气为阳而主轻微，诸所动乱劳伤。乃阳火之化，神狂气乱而病热矣。又云∶五志过极，皆为火也。而其治法，独得言外之意。凡见喜、怒、悲、恐、思之证，皆以平心火为主。至于劳者伤于动，动便属阳，惊者骇于心，心便属火，二者必以平心火为...
...。冷生气者，高阳生之谬言也。自觉冷气自下而上者，非真冷也。盖上升之气，自肝而出，中挟相火，自下而上，其热为甚，火极似水，阳亢阴微也。（按河间论气为阳而主轻微，诸所动乱劳伤。乃阳火之化，神狂气乱而病热矣。又云∶五志过极，皆为火也。而其治法，独得言外之意。凡见喜、怒、悲、恐、思之证，皆以平心火为主。至于劳者伤于动，动便属阳，惊者骇于心，心便属火，二者必以平心火为...
...。冷生气者，高阳生之谬言也。自觉冷气自下而上者，非真冷也。盖上升之气，自肝而出，中挟相火，自下而上，其热为甚，火极似水，阳亢阴微也。（按河间论气为阳而主轻微，诸所动乱劳伤。乃阳火之化，神狂气乱而病热矣。又云∶五志过极，皆为火也。而其治法，独得言外之意。凡见喜、怒、悲、恐、思之证，皆以平心火为主。至于劳者伤于动，动便属阳，惊者骇于心，心便属火，二者必以平心火为...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。