○封公侯 王者所以立三公、九卿何？曰：天虽至神，必因日月之光；地虽至灵，必有山川之化；圣人虽有万人之德，必须俊贤三公、九卿、二十七大夫、八十一元士，以顺天成其道。司马主兵，司徒主人，司空主地。王者受命为天、地、人之职，故分职以置三公，各主其一，以效其功。一公置三卿，故九卿也。天道莫不成于三：天有三光，日、月、星；地有三形，高、下、平；人有三尊，君、父、师。故...
○王者不臣 王者所以不臣三，何也？谓天王之后，妻之父母，夷狄也。不臣二王之后者，尊先王通天下之三统也。《诗》云：“有客有客，亦白其马。”谓微子朝周也。《 尚书 》曰：“虞宾在位。”不臣丹朱也。不臣妻父母何？妻者，与己一体，恭承宗庙，欲得其欢心，上承先祖，下继万世，传于无穷，故不臣也。《春秋》曰：“纪季姜归于京师。”父母之于子，虽为王后，尊不加于父母，加王何。...
...侯来会，聚于京师受法度也。远近莫不至，受命之君天之所兴，四方莫敢违，夷狄咸率服故也。 何谓五瑞，谓、璧、琮、璜、璋也。《礼》曰：“天子尺有二寸。”又曰：“博三寸，剡上寸半，厚半寸。半为璋。方中圆外曰璧。半璧曰璜。圆中牙身玄外曰琮。《 礼记 王度》曰：“王者，有象君之德，燥不轻，湿不重，薄不浇，廉不伤，疵不掩，是以人君宝之。”天子之纯玉尺有二寸。公侯九寸...
○三军 国有三军何？所以戒非常，伐无道，尊宗庙，重社稷，安不忘危也。何以言有三军也？《 论语 》曰：“子行三军，则谁与？”《诗》云：“周王于迈，六师及之。”三军者何法？法天、地、人也。以为五人为伍，五伍为两，四两为卒，五卒为旅，五旅为师，师二千五百人，师为一军，六师一万五千人也。《传》曰：“一人必死，十人不能当；百人必死，千人不能当；千人必死，万人不能当；万...
...、诸侯以牛，卿、大夫以羊，因四时祭牲也。一说：户以羊，灶以鸡，中ニ以豚，门以犬，井以豕。或曰：中ニ用牛，馀不得用豚，井以鱼。 ○社稷王者所以有社稷何？为天下求福报功。人非土不立，非谷不食。土地广博，不可遍敬也；五谷众多，不可一一祭也。故封土立社，示有土尊。稷，五谷之长，故封稷而祭之也。 尚书 曰：乃社于新邑 孝经 曰。保其社稷而和其民人。盖诸侯之孝也。稷者，...
（仲景）用 石膏 偎， 知母 甘草 梗米陪。（ 石膏 一斤， 知母 六两， 甘草 二两， 粳米 六合。）亦有加入 人参 者，（名 人参白虎汤 。）燥 烦热 渴舌生苔。（白虎，西方金神。此方清肺金而泻 胃火 ，故名。然必实热方可用之，或有 血虚 身热， 脾虚 发热 及阴盛格阳，类 白虎汤 证，误投之，不可救也。按∶白虎证脉洪大有力，类白虎证脉大而虚，以此为辨。...
...，人之一身，左阳右阴，鹿名斑龙，乃纯阳之物，故其胶入左不入右。遂复用其方，以虎骨胶易鹿角胶，右腿亦出凉气而如左而愈。《礼》有之，”左青龙，右白虎“，用药本此，即建奇力，古人岂斯我哉。苟悟医理之妙，六经皆我注脚也。 友人李景南，左腿疼痛，亦自服鹿角胶而愈。隔数年，右腿又疼，再服鹿角胶，分毫无效。适有自京都来者，赠以同仁堂药坊虚骨酒，饮之而愈。愈后不知系何故，后...
论曰白虎风之状。或在骨节。或在四肢。其肉色不变。昼静而夜发。发则痛彻骨髓。或妄言妄有所见者是也。盖由风寒暑湿之毒。乘虚而感。播在经脉。留于血气。搐聚不散。遇阳气虚弱。阴气隆盛。则痛如虎啮。故以虎名焉。 治白虎风骨中疼痛不可忍。入夜即甚。走注不定。 沉香汤 方 沉香 （半两） 虎骨 （酥炙令黄一两） 槟榔 （炮半两） 生干地黄 （锉焙三分） 当归 （切焙一分）...
（仲景）用 石膏 偎， 知母 甘草 梗米陪。（ 石膏 一斤， 知母 六两， 甘草 二两， 粳米 六合。）亦有加入 人参 者，（名 人参白虎汤 。）燥 烦热 渴舌生苔。（白虎，西方金神。此方清肺金而泻 胃火 ，故名。然必实热方可用之，或有 血虚 身热， 脾虚 发热 及阴盛格阳，类 白虎汤 证，误投之，不可救也。按∶白虎证脉洪大有力，类白虎证脉大而虚，以此为辨。...
...．温服一升．日三服． 经云．三阳合病． 腹满 身重．难以转侧．口不仁而面垢．谵语 遗尿 ．发汗则谵语．下之则额上生汗．手足逆冷．若自汗者． 白虎汤 主之．按三阳合病．其脉浮大．其证欲眠．而目合则汗．谛实此三阳合病之证．而见腹满身重者．阳盛于经．里气莫支也．口不仁而谵语者．热淫于内．神识为蒙也．因而浊气上蒸则面垢．阴津下泄则遗尿．若汗若下．皆足以夺津液而召变．...
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