...内经》云∶冬伤于寒，春必温病，此一大例也。冬不藏精，春必病温，此一大例也。既冬伤于寒，又冬不藏精，至春月同时病发，此一大例也。奉此三例以论温证而详其治，然后与仲景三阳三阴之例，先后合符。盖冬伤于寒，邪藏肌肤，即邪中三阳之谓也；冬不藏精，邪入...
...治之则易疗。阴阳应象大论曰∶天有四时五行，以生长收藏，以生寒暑燥湿风。人有五脏，化五气，以生喜怒悲忧恐。又曰∶因于露风，乃生寒热，是以春伤于风，邪气留连，乃为洞泄。夏伤于暑，秋为 疟。秋伤于湿，上逆而咳，发为痰厥。冬伤于寒，春必病温。...
...温病者，春时之感于风露者也。《素问·金匮真言论》：夫精者，身之本也，故藏于精者，春不病温。生气通天论：凡阴阳之要，阳密乃固，阳强不能秘，阴气乃绝，因于露风，乃生寒热，是以冬伤于寒，春必病温。阳强不密，即冬不藏精之义。四时之气，春生夏长，...
...伤寒．而根实种于其人之郁火．内经曰．藏于精者．春不病温．此明冬伤于寒．春必病温之源．先夏至日为温病．后夏至日为暑病．申明冬不藏精．春必病温之故．夫人伤于寒．则为病热其恒耳．此至春夏而病者．以其人肾阳有余．好行淫欲．不避寒冷．虽外伤于寒．而阳气...
...伤寒．而根实种于其人之郁火．内经曰．藏于精者．春不病温．此明冬伤于寒．春必病温之源．先夏至日为温病．后夏至日为暑病．申明冬不藏精．春必病温之故．夫人伤于寒．则为病热其恒耳．此至春夏而病者．以其人肾阳有余．好行淫欲．不避寒冷．虽外伤于寒．而阳气...
...蕴积之毒瓦斯．虽为伤寒．而其病亦轻．仲景又曰．不即病．寒毒藏于肌肤．至春变为温病．至夏变为热病．是则既伤于寒．又感于温．两邪相搏．合为一病．如人遇盗．又有同恶济之者．何可支也．故伤寒冬不即发．遇春而发者．比于冬之伤寒为重也．又有夏至而发者．...
...《素问·阴阳应象论》：冬伤于寒，春必病温。《生气通天论》：阴阳之要，阳秘乃固，阳强不能密，阴气乃绝。阴平阳秘，精神乃治，阴阳离决，精气乃绝。因于露风，乃生寒热。是以冬伤于寒，春必病温。《金匮真言论》：夫精者，身之本也，故藏于精者，春不病温...
...门人问曰．内经言冬伤于寒．春必病温．又言冬不藏精．春必病温．仲景但言温病．并未指明春温．温病果专属春时发乎．答曰．冬三月此谓闭脏．古圣人顺冬气以养脏．使志若伏若匿．若有私意．若已有得．去寒就温．无泄皮肤．使气亟夺．此养脏之道．预为来春奉生...
...门人问曰．内经言冬伤于寒．春必病温．又言冬不藏精．春必病温．仲景但言温病．并未指明春温．温病果专属春时发乎．答曰．冬三月此谓闭脏．古圣人顺冬气以养脏．使志若伏若匿．若有私意．若已有得．去寒就温．无泄皮肤．使气亟夺．此养脏之道．预为来春奉生...
...治之则易疗。阴阳应象大论曰∶天有四时五行，以生长收藏，以生寒暑燥湿风。人有五脏，化五气，以生喜怒悲忧恐。又曰∶因于露风，乃生寒热，是以春伤于风，邪气留连，乃为洞泄。夏伤于暑，秋为 疟。秋伤于湿，上逆而咳，发为痰厥。冬伤于寒，春必病温。...
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