...哺，故为基；父则抚卫，故为 。得以气血调和，而神气舍心，以生成之。如其气血未和，不能生长，则神气渐丧而死，所以父母为之基 也。 □ 帝曰∶人之寿夭各不同，或夭寿，或卒死，或病久，愿闻其道。岐伯曰∶五脏坚固，血脉和调，肌肉解利，皮肤致密，营卫之行，不失其常，呼吸微徐，气以度行，六腑化谷，津液布扬，各如其常，故能长久。帝曰∶人之寿百岁而死，何以知之？岐伯曰∶使道...
...北人多能毒。 不胜毒者，治以气薄之药， 东南人多不胜毒，此其大概也。 随其肠胃之坚脆不同也。 故治病者，必明天道地理，阴阳更胜，气之先后，人之寿夭，生化之期，乃可以知人之形气矣。 治病者，必明天地之道理，阴阳之更胜， 西北阴盛，东南阳盛。 气化之先后， 阳盛者先天，阴盛者后天。 人命之寿夭， 高者其气寿，下者其气夭。 生化之期候， 土地 有寒温，生化有迟早。...
...药，西北人多能毒。不胜毒者，治以气薄之药，东南人多不胜毒，此其大概也。随其肠胃之坚脆不同也。 故治病者，必明天道地理，阴阳更胜，气之先后，人之寿夭，生化之期，乃可以知人之形气矣。 治病者，必明天地之道理，阴阳之更胜，西北阴盛，东南阳盛。气化之先后，阳盛者先天，阴盛者后天。人命之寿夭，高者其气寿，下者其气夭。生化之期候， 土地 有寒温，生化有迟早。乃可以知 人...
...北人多能毒。 不胜毒者，治以气薄之药， 东南人多不胜毒，此其大概也。 随其肠胃之坚脆不同也。 故治病者，必明天道地理，阴阳更胜，气之先后，人之寿夭，生化之期，乃可以知人之形气矣。 治病者，必明天地之道理，阴阳之更胜， 西北阴盛，东南阳盛。 气化之先后， 阳盛者先天，阴盛者后天。 人命之寿夭， 高者其气寿，下者其气夭。 生化之期候， 土地 有寒温，生化有迟早。...
...北人多能毒。 不胜毒者，治以气薄之药， 东南人多不胜毒，此其大概也。 随其肠胃之坚脆不同也。 故治病者，必明天道地理，阴阳更胜，气之先后，人之寿夭，生化之期，乃可以知人之形气矣。 治病者，必明天地之道理，阴阳之更胜， 西北阴盛，东南阳盛。 气化之先后， 阳盛者先天，阴盛者后天。 人命之寿夭， 高者其气寿，下者其气夭。 生化之期候， 土地 有寒温，生化有迟早。...
...崇道德而厚风俗，不愿陛下急于有功而贪富强。 使陛下富如隋，强如秦，西取灵武，北取燕蓟，谓之有功可也，而国之长短，则不在此。 夫国之长短，如人之寿夭，人之寿夭在元气，国之长短在风俗。 世有尫羸而寿考，亦有盛壮而暴亡。 若元气犹存，则尫羸而无害。 及其已耗，则盛壮而愈危。 是以善养生者，慎起居，节饮食，导引关节，吐故纳新。 不得已而用药，则择其品之上、性之良，可...
...崇道德而厚风俗，不愿陛下急于有功而贪富强。 使陛下富如隋，强如秦，西取灵武，北取燕蓟，谓之有功可也，而国之长短，则不在此。 夫国之长短，如人之寿夭，人之寿夭在元气，国之长短在风俗。 世有尫羸而寿考，亦有盛壮而暴亡。 若元气犹存，则尫羸而无害。 及其已耗，则盛壮而愈危。 是以善养生者，慎起居，节饮食，导引关节，吐故纳新。 不得已而用药，则择其品之上、性之良，可...
...下务崇道德而厚风俗，不愿陛下急于有功而贪富强。使陛下富如隋，强如秦，西取灵武，北取燕蓟，谓之有功可也，而国之长短，则不在此。夫国之长短，如人之寿夭，人之寿夭在元气，国之长短在风俗。世有羸而寿考，亦有盛壮而暴亡。若元气犹存，则羸而无害。及其已耗，则盛壮而愈危。是以善养生者，慎起居，节饮食，导引关节，吐故纳新。不得已而用药，则择其品之上、性之良，可以久服而无...
...审其人之将死与否，若贸然定方与药，药纵无害，及死则必归咎于医者，虽百喙其难辞也。故欲攻医，宜先精相，相者何？望之义也。先生遇病者，先能知其人之寿夭，此非得自仙传，能缘临症多使然耳。尝有疾者诣先生求治，先生曰：“君病根既深，宜剖脏腑，治之当愈。然君寿不过十年，病不能相杀也。”疾者不堪其苦，必欲除之，先生乃施破术，应时愈。十年后竟亡。（孙思邈注） 华佗治咽塞要诀...
...审其人之将死与否，若贸然定方与药，药纵无害，及死则必归咎于医者，虽百喙其难辞也。故欲攻医，宜先精相，相者何？望之义也。先生遇病者，先能知其人之寿夭，此非得自仙传，能缘临症多使然耳。尝有疾者诣先生求治，先生曰：“君病根既深，宜剖脏腑，治之当愈。然君寿不过十年，病不能相杀也。”疾者不堪其苦，必欲除之，先生乃施破术，应时愈。十年后竟亡。（孙思邈注） 华佗治咽塞要诀...
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