阴阳变化的规律 阴和阳之间，并不是孤立和静止不变的，而是存在着相对，依存、消长、转化的关系。现分述如下： （一）阴阳的相对性：阴阳是说明事物的两种属性，是代表矛盾对立、统一的两个方面。是自然界相互联系的事物和现象对立双方的概括。如天为阳、地为阴；白天为阳、黑夜为阴；上为阳、下为阴；热为阳、寒为阴；阳电与阴电等。诸如此类，说明了不论任何事物，都是对立存在宇宙间...
...》和《实践论》的高潮，从1964年7月到1965年11月，《健康报》展开了“正确的诊断治疗从哪里来”的讨论，这对医务人员自觉运用辩证唯物主义哲学指导医学研究和临床实践，有着重大推动作用，但存在着过分强调实践的经验论倾向，对理论联系实际的原则也存在着简单化的做法。 七十年代末起，医学哲学的研究蓬勃发展起来，1978年12月，《中国自然辩证法研究通信》发表了邱仁...
...的情绪变化，及时给予鼓励、支持，防止悲观、失望。必要时，扩大咨询对象范围，约请家属和组织参加，共同交换意见，协商处理。 二、心理咨询中的几个规律性问题 1．心理咨询的动机多种多样 大多数来访者都是心事重重，入困境而矛盾、犹豫、拿不定主意，急需听取有威望者的意见，寻找出路。其次是企图了解有关生理、心理卫生知识。少数人则希望寻求同情、支持和有疏泄委屈的机会。来访...
道教和中医学的关系,一般而言,就其内在的文化本体的一致性上,是在哲学层次上的统一。因此,道教对中医学的重大影响,就必然表现为以道的本体论对中医学发展所作的哲学贡献。关于道的哲学研究,以及对中医学的发展的相关性研究,学界的研究文献可谓汗牛充栋,但是,由于西方文化和哲学对中国文化发展在近代以来的滥殇,致使对道教和中医学的关系的研究也受到西方哲学的形式化的影响,这...
中国中医药报 中医把病人在一定时域内呈现的一组症状体征的病象概括为证候。“证候”一词，最早见于晋代王叔和《 伤寒论 》中“太阳之为病，脉浮，头项强痛而恶寒”，其“头项强痛而恶寒”大抵是现象，“脉浮”是意象，“太阳之为病”则是法象。故从中国传统哲学的“象”理论分析，证候是病象，是现象、意象与法象的综合。 证候既言证言候，即包含时间因素。中国古代科技文化是在农业...
...。 √ 高贵豪华的大饭店 高贵豪华的大饭店你喜欢用比较华丽浪漫的型式来经营你的感情，你希望你和情人之间的种种表现，包括爱情的历程、彼此的形象及相处方式等，都能够让你有面子而令人羡慕。但是要注意如果要让感情能细水长流，相对的付出是很重要的。 √ 温暖雅致的咖啡厅 温暖雅致的咖啡厅你所喜欢的爱情是较单纯而温馨的，你虽然不是一个非常浪漫的人，却会努力制造一点小小的...
4、蒙医内科学中的基本病因剖析 4.1赫依病 赫依病相似于中医“气和风”，认为是推动人体生命的功能和力量渊源。包括神经衰弱、神志异常、健忘疲倦、无力、无规律性疼痛、头晕、耳鸣、麻木、抽搐、瘫痪等症状。蒙医认为当赫依受到内外各种因素的不良影响，出现偏盛偏衰或功能紊乱等反常状态而失去相对平衡时则导致病变，称之为赫依病。赫依病的病因是由多方面形成的，如常用或过食荞...
...所谓“山雨欲来风满楼”。先兆证的频率和强度总是逐渐增加的。但有时却是在经过一段平静之后突然发生，即所谓“在沉默中暴发”…… 第一节 不稳定性规律 先兆证的最初表现往往是偶然的，不稳定的，其频率和强度逐渐增加， 症状 可由一个到多个不等，反复发作逐渐加重。如 中风 先兆的 大拇指 麻木， 眩晕 、肢体酸软，一过性 健忘 等，可以由无故的，短暂的异样感觉逐渐发展...
□ 闪增郁 陈燕萍 汪南玥 中国中医科学院医学实验中心 基础医学研究的趋势是面向临床，中医藏象研究同样如此，藏象研究面向临床的研究重点是对五脏功能状态的判断。《内经》更是以把握五脏四时的偏胜偏衰作为诊病的基本纲领,而五脏脉象又是判断五脏四时功能状态的重要指征。基于“时藏相应”理论的四时脉象变化规律研究，是判断五脏功能状态的基础性研究。 藏象理论是中医学理论核...
...想就叫人文精神、人文主义。具体来说，我觉得人文精神就体现在对人的尊重，包括对生命价值的尊重、对头脑价值的尊重、对灵魂价值的尊重。 生命是人最基本的价值。对于每个人来说，生命是最珍贵的。一个最基本的事实就是每个人只有一条命，他只能活一次。宇宙是无限永恒的一个过程，每个人作为一个生命体的形成机会只有一次，而且死了以后没有可能再活过来。生命只有一次，同时，它又是人...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。