...拭口法婴儿出胎，口有恶物，即胎毒也。须于啼声未出之前，急用软帛或用丝绵裹手指，蘸甘草汤（甘草少许，用沸汤泡汁，以淡为妙，不宜太甜），遍拭口中。去其秽浊贵在神速，迟则咽下，致生诸病。若母气素寒，小儿清弱及产时收生迟慢，致受风寒者，宜以淡姜...
...因气而右动，阴资之则成女。程鸣谦言∶精之百脉齐到胜乎血则成男；血之百脉齐到胜乎精则成女。此皆一偏之言，不足以语乾坤、阴阳之道也。老子云∶“天法道，道法自然，亦惟顺之而已”。然天命虽听其自然，而人事亦不可不尽。敢问求嗣果有其法否乎？曰∶袁了凡...
...，人有经始断交合生女，经久断交合生男者，亦有四五日以前交合无孕，八九日以后交合有孕者，独何欤？俞子木撰《广嗣要略》着方立图，谓实阳能入虚阴，实阴不能受阳，即东垣之故见也。又谓微阳不能射阴，弱阴不能摄阳。信斯言也，世有 羸之夫，怯弱之妇，屡屡...
...国语辞典 後嗣。 後漢書．卷五十七．劉瑜傳：「皆競立胤嗣，繼體傳爵。」 文選．班固．史述贊．述韓英彭盧吳傳第四：「吳克忠信，胤嗣乃長。」...
...国语辞典 承繼。 國語．晉語四：「嗣續其祖，如穀之滋。」 儒林外史．第三十回：「這也為嗣續大計，無可奈何。」 子孫。 梁書．卷四十八．儒林傳．范縝傳：「家家棄其親愛，人人絕其嗣續。」...
...大抵皆男。沉细为女，沉实为男，即所谓诸阳为男，诸阴为女是也。左尺浮大为男，右尺浮大为女，即所谓左疾为男，右疾为女是也。元宾言其详，盖合左右两手而别阴阳。叔和言其略，特不过《脉经》论尺脉之义，尚何有异同之辨哉。慎斋按∶以上五条，序辨男女之脉也...
...求嗣之法别无他术．只有实心待人．广行善事而已．男子葆精．女子调经．诗曰．妇人和平．则乐有子．男女有病．或气血不足．随症调理．无不得子者．至有孕之脉．左寸心脉动甚．为孕子之兆．心主血．心脉旺则血旺．故知有子．若两尺脉旺．与两寸迥别．亦为有子...
...母．（经云．妇人手少阴脉动甚者妊也．动如豆厥厥动摇也．心主血．胎成则血聚护胎．故心脉动．或亦有不动而是胎者．乃作足少阴非也．盖动者壮妇血盛也．不动者弱妇血少也．阴搏阳别谓之有子．左阴右阳．尺阴寸阳．沉阴浮阳．搏者淤触于手也，胎必热故脉搏．...
...国语辞典 科舉時代秀才有一定式樣的衣服，假使秀才犯了罪，被革除功名，則不准穿戴這類款式的制服。當被褫革功名的秀才，證實無罪後請求恢復功名，稱為「辨復」。 聊齋志異．卷十一．書痴：「郎既釋，遠求父門人書，得從辨復。」...
...国语辞典 承繼的產業。 浮生六記．卷三．坎坷記愁：「若言出嗣降服，從未得過纖毫嗣產。」...
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