...血证谛也。 抵当汤 主之。阳明病，其人喜忘者，必有蓄血。所以然者，必有久 瘀血 ，故令喜忘，屎虽硬，大便反易，其色必黑。宜抵当汤下之。病患无表里证，发热七八日，虽脉浮数者，可下之。假令已下， 脉数 不解，合热则消谷善饥。至六七日不大便者，有瘀血也，宜抵当汤。若脉不解，而下利不止，必协热而便脓血也。伤寒有热，少腹满，应小便不利，今反利者，为有血也，当下之，不可...
虚证和实证鉴别要点：同一症状，多有虚实之分。 鉴别项 虚 证 实 证 气 肺气虚 气 喘息 短，自汗言语 无力 肺气实 胸痞头眩，痰多气壅不得卧 中气虚 四末微冷， 腹胀 时减，痛而喜按不欲食，便溏泻 胃气实 中满，嘈杂，懊憹 嗳腐 吞酸 ， 呕吐 呃逆 肠气实 腹胀满，绕脐痛，大 便秘 结，或下利赤白， 潮热 谵语 元气虚 多虚阳上浮，颧嫩红带白， 耳鸣 ...
...吐， 干姜黄连黄芩人参汤 主之。 按以上诸证，均系汗吐下后，表气已虚，而内证或痞硬，或满痛，或下利，或噫气，或呕吐，仍属实邪在里，故以表虚里实证统之。 浓朴 生姜 甘草 半夏 人参汤 浓朴（四钱） 生姜 （四钱） 半夏 （一钱五分） 甘草 （二钱） 人参 （五分） 水煎服。按汗泄中气，阳虚湿旺，枢轴不运，脾陷胃逆，则生胀满，故用 人参 、甘草补中而扶阳，朴夏...
...饮食不时．得疾如 伤寒 状．头重自汗．身体悉疼．医作 中风 湿证治投以术附姜附等汤．汗不止．单服 附子 ．及灸脐下．亦不止．予往视之．曰六阳俱绝．不可治也．（其汗必如珠．验之果然．半时卒．） 论曰．难经云六阳气俱绝者．阴与阳相离．阴阳相离．则腠理开． 绝汗 乃出．汗出如珠．转而不流．夕占旦死．旦占夕死．此之谓也．盖病者之汗．有阳盛阴虚．阴盛阳虚．阳盛者如骨蒸...
证名。正气极虚之时，反见实证的假象。如内脏气血不足，运化 无力 ，出现 腹满 、 腹胀 、 腹痛 、脉弦等类似实证的现象。《 景岳全书 ·传忠录》：“至虚之病，反见盛势。……如病起七情，或饥饱劳倦，或酒色所伤，或先天不足，及其既病，则每多身热、便闭、戴阳、胀满、虚狂、假班等证，似为有余之病，而其因实由不足。”《医宗必读·疑似之症须辨论》：“至如至实有羸状，误...
表里分传．始则邪气伏于膜原．尚在半表半里．二证俱见．必先通其里．令里邪去． 自能达表．或斑或汗．随其性而升泄之．病退而热未除者．膜原尚有未尽之邪也． 宜 三消饮 调之．若分传至再至三．未之频见．照前同治． 邵评∶疫邪自口鼻吸受．直行中道．流布三焦．伏于膜原．为半表半里之界．邪在于此．或表里分传． 表里二症同见者．治宜先通其里．里通则表达．与 伤寒 先表后里之...
关键词： 伤寒论 》中之表实证代表伤寒太阳经病中的一种证候；八纲辨证中之表实证代表外感表邪而出现的多种证候。可将前者称为“伤寒表实证”；后者称为“八纲表实证”。其二：八纲表实证为“外邪入侵，邪盛于表”之多种证候，其中包括伤寒表实证，而伤寒表实证仅属八纲表实证中的一种证型。故二者有广义和狭义的关系，笔者建议亦可将八纲表实证称为“广义表实证”，伤寒表实证称为“狭...
出自：唐末诗人 韦庄 的 《荷叶杯》 原文如下： 记得那年花下，深夜，初识谢娘时。水堂西面画帘垂，携手暗相期。 惆怅晓莺残月，相别，从此隔音尘。 如今俱是异乡人，相见更无因。
出自：唐代诗人 李商隐 的 《二月二日》 原文如下： 二月二日江上行，东风日暖闻吹笙。 花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情。 万里忆归元亮井，三年从事亚夫营。 新滩莫悟游人意，更作风檐夜雨声。
伤寒 治法先要明表里虚实，能明此四字，则仲景三百九十七法，可坐而定也，何以言之，有表实，有表虚，有里实，有里虚，有表里俱实，有表里俱虚，予于表里虚实歌中，尝论其事矣，仲景 麻黄汤 类，为表实而设也， 桂枝汤 类，为表虚而设也，里实则承气之类，里虚则四逆理中之类是也，表里俱实，所谓阳盛阴虚，下之则愈也，表里俱虚，所谓阳虚阴盛，汗之则愈者也，尝读魏志华佗传，有府...
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