...蓬户瓮牖；易衣而出，并日而食，上答之不敢以疑，上不答不敢以谄。其仕有如此者。 「儒有今人与居，古人与稽；今世行之，后世以为楷；适弗逢世，上弗援，下弗推，谗谄之民有比党而危之者，身可危也，而志不可夺也，虽危起居，竟信其志，犹将不忘百姓之病也。其...
...内伤身痒，有实有虚；外感身痒，悉是表汗未出。故太阳症有身痒之条，阳明病有身如虫行，皆是表邪无从而出，故身痒但坐以汗出不彻之故。夫表有风寒，则身痛；表有风热，则身痒。总之，阳邪怫郁于肌表不得汗出，则皮肤作痒。太阳身痒，羌独败毒散。若阳明身痒...
...凡在天庭上，地库下，人身中之窍，皆当以气贯之，故名三才通气，图行至此，身中上自泥丸，下至尾闾，中及四肢之关窍穴脉网络，莫不节节玲珑，窍窍灵通，此正身图中绝妙法门，学道者慎毋忽诸。25．献杵还原势。此势就前势伸膀直肱，由后转前，曲腕回抱合掌，...
...站立、行走时都在睡觉。形容十分疲倦。 元 杨显之 《潇湘雨》第四折：“走的我觔舒力盡渾身戰，一身疼痛十分倦，我，我，我立盹行眠。”...
...古之人目短于自见，故以镜观面；智短于自知，故以道正已。故镜无见疵之罪，道无明过之恶。目失镜，则无以正须眉；身失道，则无以知迷惑。西门豹之性急，故佩韦以缓已；董安于之心缓，故弦统以自急。故以有余补不足，以长绩短，之谓明主。 天下有信数三：一...
...阳明同时并入于阴分也三阳者阳经之部分也阴分者阴经之部分也）是故日行一舍．人气行一周与十分身之八．日行二舍．人气行三周于身与十分身之六．日行三舍．人气行于身五周与十分身之四．日行四舍．人气行于身七周与十分身之二．日行五舍．人气行于身九周．日行...
...小指之间。别者以上至耳前，合于颔脉，注足阳明以下行，至跗上，入五趾之间。其散者，从耳下下手阳明，入大指之间，入掌中。其至于足也，入足心，出内踝，下行阴分，复合于目，故为一周。是故日行一舍，人气行一周与十分身之八；日行二舍，人气行三周于身与...
...国语辞典 佛教用語。大乘佛教謂佛身有法身、報身和化身三種。法身指一切現象的真實性，或稱為「自性身」。報身指佛淨土世界中的佛身，或稱為「食身」、「受用身」、「應身」。化身為教化利益凡夫眾生而現出的形象，如釋迦牟尼佛，或稱為「變化身」。 大...
...白浊 血证门 发斑 瘘躄 虚劳 厥证 谵语 女科门 经水先期而至 经水后期而至 经来淋漓不断 经水来多而色紫成块 经水来少而色淡 经水将行而腹痛 妇人经闭不行 崩 带 求嗣约言 妊娠 妊娠产后诸疾约言 小儿诸疾约言 外科约言 卷三 伤寒溯源...
...。低头攀脚频，以候神水至，再漱再吞津，如此三度毕，神水九次吞，咽下 响，百脉自调匀。河车搬运毕，想发火烧身，旧名八段锦，子后午前行，勤行无间断，万病化为尘。以上系通身合总，行之要根据次序，不可缺不可乱，先要熟记此歌，再详看后图及各图详注，各...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
