...则不耐劳，肌盛则气不固，稍有劳困，即汗出也，汗出而阳气虚，虽微风且得以袭之，则血为之痹。故一见脉微，则知其阳之不足，一见脉涩，则知其阴之多阻，此血痹之本脉也。而其邪入之处，则自形其小紧，小为正气拘抑之象，紧为寒邪入中之征。然仲景明言微风，...
...主表，阳维受邪为病在表，故苦寒热；营为阴，主里，阴维受邪为病在里，故苦心痛。阴阳相维，则营卫和谐矣；营卫不谐，则怅然失志，不能自收持矣。何以知之？仲景云∶病常自汗，是卫气不与营气和也，宜桂枝汤和之。又云∶服桂枝反烦不解，先刺风池、风府，却与...
...量度也。平按：“佚”《灵枢》、《甲乙》作“泆”，下同。黄帝问曰：余固不能数，故问于天师，愿卒闻其道。诸邪相传，变化为病，余知不可数量，天师所知，固应穷其至数，余请卒闻其道。天师，尊之号也。平按：《灵枢》“天师”作“先师”。岐伯对曰：风雨寒热...
...黄帝问于伯高曰：夫邪气之客人也，或令人目不瞑不卧出者，何气使然？伯高曰：五谷入于胃也，其糟粕津液宗气，分为三隧。故宗气积于胸中，出于喉咙，以贯心脉，而行呼吸焉。营气者，泌其津液，注之于脉，化以为血，以荣四末，内注五脏六腑，以应刻数焉。节气...
...经水适来，与前之邪盛经亦盛无二。后七八日，热除脉迟，身凉，是经在病中行而不碍也。却七八日后，反胸胁满，如结胸状，谵语，是入血室之热，不窜于经，而结于肝之府，故脉所过处为满，甚则如结胸状，阴火盛则谵语也。然胸胁虽满，非少阳表邪。虽如结胸，非太阳...
...有。治之者，须审其伏邪与新感，孰轻孰重。若新感重者，先撤新邪，兼顾伏邪。伏邪重者，则专治伏邪，而新感自解。盖伏温自内达外，苟由三阳而外解，则表分之新邪，自不能容留矣。内经云∶凡病伤寒而成温者，先夏至日者为病温，后夏至日者为病暑。此指伏邪乘暑...
...，肠热炽甚，热结旁流，则胸痞烦渴而下利、谵语。（三）营分证候营分证候，是指温热病邪内陷的深重阶段表现的征候。营行脉中，内通于心，故营分证以营阴受损，心神被扰的病变为其特点。【临床表现】身热夜甚，口渴不甚，心烦不寐，甚或神昏谵语，斑疹隐现，...
...秘诀》，先习《瑶函》，此由浅入深之理。其中五轮八廓、十二经络、相生相克道理，或虚或实景象，外障、内障门类，详细俱备，可为后学阶级，如所载气为怒伤散而不聚之病，阴弱不能配阳之病，阳衰不能抗阴之病，气血不分混而遂结之病，血为邪盛凝而不行之病，...
...谁谓病之在阳者．不即为阴之所迫而然耶．衄家．（为阴血已亡．）不可（再）汗．（以重竭其阴．若）汗出必额上陷．（中之）脉（为热所烁而）紧急．（目得血而能视．血亡则目）直视不能 （阳归于阴则卧．阳亢则）不得眠．此言衄家当以发汗为戒也．知所戒．则知所...
...．而不言气．何哉．不知血之痹．由于气之伤也．经曰．入于脉则血凝而不流．夫所以不流者．气为邪阻也．然邪之足以伤者．必因于作劳．则卫气不能固外．而后邪得以入之．故仲景发其不流之故．以明得病之由．言天下惟尊荣人．为形乐志苦．形乐．故肌肤盛．志苦．...
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