道家书籍“二候”词语解释 一阳初动之时，称为一候。此时药苗尚嫩，故不可采。而至其炁渐生，最为盈盛之时，犹如十五之月亮，正是圆满之候，乃为不老不嫩之时，称为二候，此时正可采药。 王重阳《五篇灵文》：“乾甲即十五日是也，此日圆满，乾坤之时也。鄞鄂已成、玄牝已立、金花已现、三阳已备之时，月圆满于甲方，应乾之象，恐其金逢望远。正是日月重明之际，再得药之候，二候得药也...
证名。见《 诸病源候论 ·黄病诸候》。即 黄疸 候、 急黄 候、黄汗候、犯黄候、劳黄候、脑黄候、阴黄候、内黄候、行黄候、癖黄候、噤黄候、五色黄候、风黄候、因黄发血候、因黄发痢候、因黄发 痔 候、因黄发癖候、因黄发病后 小便 涩兼石淋候、因黄发吐候、黄疸候、酒疸候、谷疸候、 女劳疸 候、黑疸候、九疸候、胞疸候、风黄疸候、湿疸候等二十八种黄病症候。详见各条。
（灵枢师传篇） 黄帝曰∶本藏以身形支节 肉，候五脏六腑之小大焉。今夫王公大人、临朝即位之君而问焉，谁可扪循之而后答乎？ （本藏，即前本经篇名。扪，摸也。循，摩也。言王公之尊贵，谁可得而摩摸？将何所据而相答也？扪音门。 ，劬允切。） 岐伯曰∶身形支节者，脏腑之盖也，非面部之阅也。黄帝曰∶五脏之气阅于面者，余已知之矣，以支节知而阅之奈何？ （身形支节，与面不同，...
焙干研粉用， 糯米 同炒尤良。畏 附子 。 咸，平，有毒。足厥阴药也。化 瘀血 而通月经，消症块而破胁血。 木竹入眼，捣涂之，立出。（验方第一。） 断酒不饮，焙末酒服，永不饮。（第二。）
【本经】味咸微温。主恶血，血淤，痹气，破折血在胁下坚满痛，月闭，目中淫肤，青翳，白膜。一名?n蛴。生平泽。 味咸，微寒，入足厥阴肝经。能化 瘀血 ，最消?Y块。 《金匮》 大黄 （庶/虫） 虫丸 方在 大黄 。 用之治虚劳 腹满 ，内有干血，以其破瘀而化积也。 炒枯存性，研细用。
雷公云∶凡使，桑树、 柏树 中者妙。 凡收得后，阴干，干后与 糯米 同炒，待米焦黑为度。然后去米取之，去口畔并身上肉毛并黑尘了，作三、四截，碾成粉用之。
肛门，大肠候也。大肠虚冷，其气下冲者，肛门反出。亦有因产，用力努偃，气冲其肛，亦令反出也。
嗽者，肺伤微寒故也。寒之伤人，先伤肺者，肺主气，候 皮毛 ，故寒客皮毛，先伤肺也。其或寒微者，则 咳嗽 也。
《候人》 1、候人:彼候人兮、何戈与祋。 彼其之子、三百赤芾。 2、候人:维鹈在梁、不濡其翼。 彼其之子、不称其服。 3、候人:维鹈在梁、不濡其咮。 彼其之子、不遂其媾。 4、候人:荟兮蔚兮、南山朝跻。 婉兮娈兮、季女斯饥。
《候人》 1、候人:彼候人兮、何戈与祋。 彼其之子、三百赤芾。 2、候人:维鹈在梁、不濡其翼。 彼其之子、不称其服。 3、候人:维鹈在梁、不濡其咮。 彼其之子、不遂其媾。 4、候人:荟兮蔚兮、南山朝跻。 婉兮娈兮、季女斯饥。
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