计三法（据舒本校补） 一、病如 桂枝 证，头不痛，项不强，寸脉微浮，胸中痞鞕，气上冲咽喉，不得息者，此为胸有寒也 （这里的“寒”字作“邪”字解，即胸中邪气阻滞的意思。凡痰涎宿食等都属于邪的范围。） ，当吐之，宜 瓜蒂散 。（诸亡血家不可与 瓜蒂散 ）原文166 【郑论】 按此条头项既不强痛，又无 恶寒 、恶风情状，何得如 桂枝 证，此皆不经之论。应当云寸脉微...
...腑、经络、 皮毛 之间而为病。病亦安有所谓怪也？即有云怪病者，如人入庙登冢，飞尸、鬼击、容忤，亦由本 人气 血虚 弱，邪乘虚入，见为 谵妄 邪祟，若有神灵所凭，而为怪耳！故《灵枢》亦有黄尸鬼、青尸鬼、白尸鬼、赤尸鬼、黑尸鬼之症，何一非五脏素虚，而为之见形也。庸工不晓病机，一遇不识之症，辄谓怪病，即以痰为推测，而曰∶“怪病多属痰”。夫痰，非病也。人身无痰，痰本...
...注 身体，令人寒热淋漓，精神错杂，积年累月，渐次顿滞，以至于死。 死后伤易旁人，乃至灭门，故号为尸疰也。（《 千金方 》） 《内经》未尝论及邪祟，其言邪气盛则实者，乃指六淫之邪耳，非世俗所谓神怪也。丹溪云∶虚病、痰病，有似邪祟。盖神既衰乏，邪因而入，痰客中焦，妨碍升降，十二官各失其职，而视、听、言、动，皆为虚妄也。亦有因思想太过，以致心神亏损，运用精气，偏聚...
盖太阳病脉似少阴，少阴病证似太阳，所以谓之反，而治当异也。今深究其旨，均自脉沉 发热 ，以其有头疼，故为太阳病，脉当浮，今反脉不浮而沉者，以里虚久寒，正气衰微所致。今身体疼痛，故宜救里，使正气内强，逼邪外出，而 干姜 、生附亦能出汗而解。假使里不虚寒，则见脉浮，而正属太阳 麻黄 证也。均自脉沉发热，以其无头疼，故名少阴病，当无热，今反寒邪在表，但皮肤郁闭而为...
...思惊恐悲七情之伤，变见于脏腑经络 皮毛 之间而为病，安有所谓怪也？即有云怪病者，如人庙登家，飞尸鬼击 客忤 ，亦由人之本气不足，邪乘虚袭，见为 谵妄 邪祟，若有神灵所凭，故《灵枢》有青黄赤白黑尸鬼之症，何一非五脏素虚而为之形也？庸工不晓病机，一遇不识二症，辄云怪病多属痰，况痰非人身之所素有，及津液既病而成痰，则亦随所在经络而见症，岂可借此一语，借以为口实耶！
...（《医统》） 百病中多有兼痰者，世所不知也。（《丹溪》） 凡奇怪之症，人所不识者，皆当作痰症而治之也。（《济世全书》）（按∶《格致余论》有《虚病痰病有似邪祟论》，此龚氏所本。又《锦囊秘 》辨怪症多属痰之谬，其说颇确，当参。） 外候 凡有痰者，眼皮及眼下必有烟灰黑色（按∶此亦出《微义》），举目便知，不待切脉。眼黑而颊赤者，热痰也；面 大黄 色，亦热痰也。外症必...
盖太阳病脉似少阴，少阴病证似太阳，所以谓之反，而治当异也。今深究其旨，均自脉沉 发热 ，以其有头疼，故为太阳病，脉当浮，今反脉不浮而沉者，以里虚久寒，正气衰微所致。今身体疼痛，故宜救里，使正气内强，逼邪外出，而 干姜 、生附亦能出汗而解。假使里不虚寒，则见脉浮，而正属太阳 麻黄 证也。均自脉沉发热，以其无头疼，故名少阴病，当无热，今反寒邪在表，但皮肤郁闭而为...
出自：宋辽金 蒋捷 的 《梅花引·荆溪阻雪》 类型： 抒情 原文如下： 白鸥问我泊孤舟，是身留，是心留？心若留时，何事锁眉头？风拍小帘灯晕舞，对闲影，冷清清，忆旧游。 旧游旧游今在否？花外楼，柳下舟。梦也梦也，梦不到，寒水空流。漠漠黄云，湿透木棉裘。 都道无人愁似我，今夜雪，有梅花，似我愁。
夫风热痰皆发于颈项间，以风温阻于少阳梢络而发。初起寒热，项间酸痛，结核形如 鸡卵 ，根盘散漫，色白坚肿，斯时宜用 牛蒡 解肌汤 ，五日后身凉自能消散。如身热不退，即顶尖色渐转微红，而成脓矣，穿溃后脓泄邪退，自能收口。然此证生于幼孩者多，盖风温袭入，化火 发热 最易成脓，以幼孩纯阳，不耐身热故也。成脓时，或发痉厥不妨。 又有小儿惊后发痰者，以风温初袭，来势急暴...
吾友今生不可逢，风流空想旧仪容。 朝来马上频回首， 惆怅 他人似蔡邕。
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