王肯堂曰∶耳中常出白脓，名曰缠耳。乃足少阴、手少阳二经风热上壅而成。（《准绳》） 冯鲁瞻曰∶白脓出者名曰缠耳。仍肾气有余，积热上冲，或风水入耳所致。（《锦囊》） 缠耳 （图）
陈实功曰∶耳病乃三焦、肝风妄动而成，大人有 虚火 实火 之分。小儿有胎热、胎风之别。虚火者，耳内蝉鸣，出水作痒，外无 肿；实火者，耳根耳窍俱肿，甚则寒热交作，疼痛无时。（《正宗》） 又曰∶初生小儿胎热，或洗浴水灌窍中，亦令耳窍作痛生脓。切记不可 吹药 ，若治早项内生肿，莫若候毒尽自愈。如一月不瘥，以 红绵散 治之，自安。 冯鲁瞻曰∶耳者，宗脉之所聚，肾气之所
陈实功曰∶耳病乃三焦、肝风妄动而成，大人有 虚火 实火 之分。小儿有胎热、胎风之别。虚火者，耳内蝉鸣，出水作痒，外无 肿；实火者，耳根耳窍俱肿，甚则寒热交作，疼痛无时。（《正宗》） 又曰∶初生小儿胎热，或洗浴水灌窍中，亦令耳窍作痛生脓。切记不可 吹药 ，若治早项内生肿，莫若候毒尽自愈。如一月不瘥，以 红绵散 治之，自安。 冯鲁瞻曰∶耳者，宗脉之所聚，肾气之所
王肯堂曰∶耳中常出白脓，名曰缠耳。乃足少阴、手少阳二经风热上壅而成。（《准绳》） 冯鲁瞻曰∶白脓出者名曰缠耳。仍肾气有余，积热上冲，或风水入耳所致。（《锦囊》） 缠耳 （图）
王肯堂曰∶ 耳又曰耳湿，常出黄脓。（《准绳》） 又曰∶乃足少阴、手少阳二经风热上壅而成。 冯鲁瞻曰∶实热者，即肾气有余，积热上冲，津液壅结，故成 耳。 耳之名，更有五般∶常出黄脓者，谓之 耳；常出红脓者，谓之脓耳；耳内疳臭者，谓之冱耳；白脓出者，谓之缠耳；耳内虚鸣，时出青脓，谓之囊耳。其名虽异，总由积热上壅，或风水入耳所致。若不速治，久则成聋。治宜清火养血，
千 金不换 丹 （秘方） 水 龙骨 （一钱） 硼砂 （五分） 研末。吹入耳窍，又绵塞之。二次除根。 耳不论已未出脓，神效方（周鹤仙） 头发 在新瓦上烧灰存性，为细末，罗过，每灰一钱加真 冰片 七厘研匀，吹少许入耳内，极验。 验方 胭脂 烧灰为末，加 冰片 少许，吹之。 验方 酱 茄子 挤汁滴耳内即愈。
王肯堂曰∶耳中常出白脓，名曰缠耳。乃足少阴、手少阳二经风热上壅而成。（《准绳》） 冯鲁瞻曰∶白脓出者名曰缠耳。仍肾气有余，积热上冲，或风水入耳所致。（《锦囊》） 缠耳 （图）
红棉散 耳内生疮流脓，乃肝经郁火所结。 枯 白矾 （三钱） 胭脂 （一钱， 存性，如能用干油胭脂更佳） 研匀。先用棉杖子搅去脓水，另以柳杖子蘸药掺入耳底，自干。若 耳加 麝香 五厘。 耳底流脓。 枯矾 黄丹 龙骨 海螵蛸 麝香 干胭脂研细吹之。 又方 青黛 人中白 枯矾 雄黄 冰片 黄柏 （各等分） 研细吹。 又方 橄榄 核 存性研细，加 冰片 少许吹。 又
陈实功曰∶耳病乃三焦、肝风妄动而成，大人有 虚火 实火 之分。小儿有胎热、胎风之别。虚火者，耳内蝉鸣，出水作痒，外无 肿；实火者，耳根耳窍俱肿，甚则寒热交作，疼痛无时。（《正宗》） 又曰∶初生小儿胎热，或洗浴水灌窍中，亦令耳窍作痛生脓。切记不可 吹药 ，若治早项内生肿，莫若候毒尽自愈。如一月不瘥，以 红绵散 治之，自安。 冯鲁瞻曰∶耳者，宗脉之所聚，肾气之所
①用砖石垒起的障碍，用喻指肌肉。《灵枢·经脉》：“骨为干，脉为营，筋为刚，肉为墙。” ②指面部蕃蔽部分，即颊侧，耳门处。《灵枢·天年》：“使道遂以长，基墙高以方。”
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