...其生克，审其所感所因，用药医治，无有不愈。但人之所禀有浓薄，病之所感有重轻。风寒暑湿，喜怒哀乐，无非有所因而发也。今以大概述之，因气感者，当蒙昧而色浊；因血而感者，多羞涩而色淡。饮酒发者，色必盛而连珠带赤；好色而发者，红必鲜而睛光恍惚。痛极者热而带虚，痒极者热而加风。如有两感，必至重犯。此皆初发之疾，大略如此。至于时作时止，日积月累。迁延岁月，或成红障、白膜...
...其生克，审其所感所因，用药医治，无有不愈。但人之所禀有浓薄，病之所感有重轻。风寒暑湿，喜怒哀乐，无非有所因而发也。今以大概述之，因气感者，当蒙昧而色浊；因血而感者，多羞涩而色淡。饮酒发者，色必盛而连珠带赤；好色而发者，红必鲜而睛光恍惚。痛极者热而带虚，痒极者热而加风。如有两感，必至重犯。此皆初发之疾，大略如此。至于时作时止，日积月累。迁延岁月，或成红障、白膜...
...了，舍此不学，一味在那些见不得人的秘方上用心，岂不是迷惑颠倒之极，见识已经差到这种地步，又怎么会真正治病呢？本来无所谓秘，秘是一种理智缺乏的蒙昧状态，这些人正在梦中痴睡呢，哪里有能力给人治好病呢？ 帮助每一个中国人了解接受这一祖先留传下来的伟大精神遗产，并运用这一遗产于现代生活，治疗现代医学不能确诊并治愈的疾病，是这个论坛开设的根本目的。《内经》云：治病必求...
...重泉，徒为啼泣。 痛乎！举世 昏迷 ，莫能觉悟，不惜其命，若是轻生，彼何荣势之云哉！而进不能爱人知人，退不能爱身知己，遇灾值祸，身居厄地，蒙蒙昧昧，蠢若游魂。哀乎！趋世之士，驰竞浮华，不固根本，忘躯循物，危若冰谷，至于是也。 余宗族素多，向余二百。建安纪年以来，犹未十稔，其死亡者三分有二， 伤寒 十居其七。感往昔之沦丧，伤横夭之莫救，乃勤求古训，博采众方，撰...
...重泉，徒为啼泣。 痛乎！举世 昏迷 ，莫能觉悟，不惜其命，若是轻生，彼何荣势之云哉！而进不能爱人知人，退不能爱身知己，遇灾值祸，身居厄地，蒙蒙昧昧，蠢若游魂。哀乎！趋世之士，驰竞浮华，不固根本，忘躯循物，危若冰谷，至于是也。 余宗族素多，向余二百。建安纪年以来，犹未十稔，其死亡者三分有二， 伤寒 十居其七。感往昔之沦丧，伤横夭之莫救，乃勤求古训，博采众方，撰...
...重泉，徒为啼泣。 痛乎！举世 昏迷 ，莫能觉悟，不惜其命，若是轻生，彼何荣势之云哉！而进不能爱人知人，退不能爱身知己，遇灾值祸，身居厄地，蒙蒙昧昧，蠢若游魂。哀乎！趋世之士，驰竞浮华，不固根本，忘躯循物，危若冰谷，至于是也。 余宗族素多，向余二百。建安纪年以来，犹未十稔，其死亡者三分有二， 伤寒 十居其七。感往昔之沦丧，伤横夭之莫救，乃勤求古训，博采众方，撰...
...重泉，徒为啼泣。 痛乎！举世 昏迷 ，莫能觉悟，不惜其命，若是轻生，彼何荣势之云哉！而进不能爱人知人，退不能爱身知己，遇灾值祸，身居厄地，蒙蒙昧昧，蠢若游魂。哀乎！趋世之士，驰竞浮华，不固根本，忘躯循物，危若冰谷，至于是也。 余宗族素多，向余二百。建安纪年以来，犹未十稔，其死亡者三分有二， 伤寒 十居其七。感往昔之沦丧，伤横夭之莫救，乃勤求古训，博采众方，撰...
...，幽潜重泉，徒为啼泣，痛夫！举世昏迷，莫能觉悟，不惜其命，若是轻生，彼何荣势之云哉！而进不能爱人知人，退不能爱身知己，遇灾值祸，身居厄地，蒙蒙昧昧，蠢若游魂。哀乎！趋世之士，驰竞浮华，不固根本，忘躯徇物，危若冰谷，至于是也。余宗族素多，向余二百，建安纪年以来，犹未十年，其死亡者，三分有二，伤寒十居其七。感往昔之沦丧，伤横夭之莫救，乃勤求古训，博采众方，撰用《...
...潜重泉，徒为啼泣，痛夫！举世 昏迷 ，莫能觉悟，不惜其命，若是轻生，彼何荣势之云哉！而进不能爱人知人，退不能爱身知己，遇灾值祸，身居厄地，蒙蒙昧昧，蠢若游魂。哀乎！趋世之士，驰竞浮华，不固根本，忘躯徇物，危若冰谷，至于是也。余宗族素多，向余二百，建安纪年以来，犹未十年，其死亡者，三分有二， 伤寒 十居其七。感往昔之沦丧，伤横夭之莫救，乃勤求古训，博采众方，撰...
...潜重泉，徒为啼泣，痛夫！举世 昏迷 ，莫能觉悟，不惜其命，若是轻生，彼何荣势之云哉！而进不能爱人知人，退不能爱身知己，遇灾值祸，身居厄地，蒙蒙昧昧，蠢若游魂。哀乎！趋世之士，驰竞浮华，不固根本，忘躯徇物，危若冰谷，至于是也。余宗族素多，向余二百，建安纪年以来，犹未十年，其死亡者，三分有二， 伤寒 十居其七。感往昔之沦丧，伤横夭之莫救，乃勤求古训，博采众方，撰...
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