蓄（图缺），亦名 竹。出东莱山谷，今在处有之。春中布地生道傍，苗似 瞿麦 ，叶细绿如竹，赤茎如钗股，节间花出甚细，微青黄色，根如蒿根。四月、五月采苗，阴干。谨按《尔雅》云∶竹， 蓄。郭璞注云∶似小藜赤茎节，好生道傍，可食。又 杀虫 。《卫诗》绿竹猗猗。说者曰∶绿， 王刍 也。竹， 竹也。即谓此 蓄。方书亦单用治虫。葛洪小儿蛔方。煮汁令浓饮之，即瘥。
【拼音】：mù wēi xǐ zhī 【药性简介】： 真菌 类植物木芝的一种。 晋 葛洪 《抱朴子.仙药》：“及夫木芝者，松柏脂沦入地千岁，化为 茯苓 ，茯苓万岁，其上生小木，状似 莲花 ，名曰 木威喜芝 。夜视有光，持之甚滑，烧之不然。” 清 陈淏子 《花镜. 灵芝 》：“木芝十一品：千岁芝，木威喜芝， 飞节芝 ， 木渠芝 ， 黄蘖 芝， 参成芝 ，建木芝...
话说浙西有一人姓葛名洪，家世富贵。葛洪为人最是行善，一日，忽有田翁携得一篮生龟来卖。葛洪问田翁道：“此龟从何得来？”田翁道：“今日行过龙五庙前窟中，遇此龟在彼饮水，被我罩得来送与官人。”葛洪道：“难得你送来卖与我。”便将钱打发田翁走去，令安童将龟蓄养厨下，明日待客。是夜，葛洪持灯入厨下，忽听似有众人喧闹之声。葛洪怪疑道：“家人各已出外房安歇去了，如何有喧闹之...
《 抱朴子内篇 》是魏晋神仙道教的代表作，也是集魏晋道教理论、方术之大成的重要典籍。晋葛洪著。葛号抱朴子，因以名书。西晋光熙元年（306），葛洪避兵南土，羁留广州，开始着手写作《抱朴子》，于东晋建武元年（317）成书。清人孙星衍有校刊本行世，今人王明有《抱朴子内篇校释》一书刊行。 全书二十卷，每卷一篇，皆有题目。葛洪自称“内篇言神仙方药、鬼怪变化、养生延年、...
译文 秋天离别时两相顾盼，像飞蓬一样到处飘荡。没有去求仙，真愧对西晋那位炼丹的葛洪。每天痛快地饮酒狂歌白白消磨日子。像您这样意气豪迈的人，如此逞雄究竟是为了谁？ 注释 飘蓬，草本植物，叶如柳叶，开白色小花，秋枯根拔，随风飘荡。故常用来比喻人的行踪飘忽不定。时 李白 杜甫 二人在仕途上都失意，相偕漫游，无所归宿，故以飘蓬为喻。 未就，没有成功。丹砂，即朱砂。道...
...其一”。汉魏六朝时代，成为道教最为重要的气功功法。《太平经》：“子若守一，无使多知，守一不退，无一不知，所求皆得，端坐致之。”其方法，或本道家虚无之旨，身心双志，不起思念，不为声色利害所动心，如此常行，心则“清静”，以求长生。《太平圣君秘旨》：“守一之法，当念本无形，凑液相合，一乃从生，去老反稚，可得长生。”或专守丹田之神，葛洪又称为“守真一”、“守玄一”。
葛洪（公元二八四年至叁六四年）字稚川，自号抱朴子，丹阳句容（今属江苏）人。东晋道教理论家、医学家、炼丹家。自幼好学，广览群书，精医学，尤好神仙养生之法。曾为司马睿丞相，后任谘议、参军等职，赐爵关内侯。闻交趾出舟砂，求为勾漏令，至广州罗浮山炼丹，在山积年而卒。《晋书》有传记。着 有《神仙传》、《抱朴子》、《 肘后备急方 》。从炼丹术中发现了多种化合物，对祖国医...
...在，是个寥落的江村。颔联“圆荷浮小叶，细麦落轻花”写景，眼前的圆荷小叶，细麦轻花是在居处周围所见，为下文作铺垫。后面四句，表现为国设想渐远渐荒唐，也渐使人明白：那不过是一种极其无奈的自嘲。杜甫不会真下决心“为农”而“从兹老”，更不会下决心追随葛洪故事去学炼丹砂。这是愤世之言，不可坐实。从“去国赊”可见杜甫始终不能忘怀国事。 此诗是杜甫生活史上一个转变的标志。
...锭剂的形状有长方形、纺锤形、圆柱形、圆锥形等。应用时以液体研磨或粉碎后与液体混匀供外用或内服，也有整粒吞服者。如 万应锭 。 锭剂最早在晋代葛洪《肘后备急方》中有用 青木香 、 白芷 作“梃”的记载。唐代《 千金要方 》七窍病下有用 鹰屎白 、 白芷 等五十味药，末之和以 鸡子白 ，作梃阴干。宋代《太平惠民和剂局方》有 紫金锭 如圣饼 。明代王肯堂《证治准绳...
...然，史书无传，其书无存，研究其人，实为难矣。 有三篇史料可藉以寻觅 董奉 踪迹。一为《三国志·吴志》卷49《士燮传》；二为《晋书》卷72《 葛洪 传》；三为 葛洪 《神仙传》。 董奉 挽士燮于将死 《三国志·士燮传》：“士燮，字威彦，苍梧广信人也。其先本鲁国汶阳人，至王莽之乱，避地交州，六世至燮。”广信即今之苍梧。士燮为人“体器宽厚，谦虚下士，中国士人往依避...
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