...芝宥工魏司马芝，为大理正。有盗官练置厕中者，吏疑女工，遂收付狱。芝曰：“刑戮之失，在于苛暴。今先得赃物，后讯其辞，若不胜楚掠，或至诬服，岂可折狱？且简而易从，大人之化也；不失有罪，庸世之治耳。今宥所疑，以隆易从之化，不亦可乎！”太祖从其议。旧出魏志本传。 261王坦之恕卒晋王坦之，袭封蓝田县侯。时卒士韩怅逃亡归首，云“失牛故叛”。有司劾怅偷牛，考掠服罪。坦之...
...亦未宜遽决。 雍熙中，邵晔谏议，为蓬州录事参军。知州杨全性率而悍，部民十三人被诬为劫盗，悉置于大辟。晔察其枉，白请再劾，不听。乃取二人弃市，余械送阙下。翌日，果获正盗。全坐削籍为民。晔赐绯鱼，授光禄寺丞。见晔本传。 景德中，梁颢内翰知开封府时，开封县尉张易捕盗八人，狱成，坐流。既决，乃获真盗。御史台劾问得实，官吏皆坐贬责。见当时诏令。 此乃但凭赃证，不察情理...
41丙吉断财汉丙吉为廷尉时，陈留有一老人，年八十余。前妻有一女，已适人。后妻生一子，而翁死家甚富，子方数岁，女欲夺其财，乃诬：“后母所生非我父之子。”郡县皆不能决，闻于台省。吉乃言曰：“吾闻老人之子不耐寒，日中无影。”时方八月，取同岁儿，均服单衣，唯老人之子畏寒变色。又令与诸儿立于日中，唯老人之子无影。遂夺财物，归后母之男。前女服诬母之罪。旧不着出处。 按：...
...鳌按．汤氏治骨蒸热．用 生犀散 、 地骨皮散 、 七宝散 、 金莲饮子 ．殊为妥协．存参． 有小儿热症．用表里药后．其热俱退．既乃复热者．为余热也．推其原．乃表里俱虚．而阳浮于外．阴伏于内．所以又 发热 ．宜用温平药和其里．则体热自除． 钱氏白术散 去 木香 加 扁豆 水煎．及黄 六一汤 、 安神散 ．自然平复． 龚信曰．热有作止．每日应时而发．谓之 潮热 ...
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文件 文件历史 文件链接 十四经发挥.txt （文件大小：74 KB，MIME类型：text/plain） 《十四经发挥》txt格式电子书。最上面的是文件链接。直接点击打开阅读，下载txt文本文件请右键另存。 关于本书的更多详细信息和讨论请参看本书百科条目正文：《 十四经发挥 》。 全部700本中医学电子书按拼音首字母分页索引 中医电子书大全 | 数字 ...
...如痫者，论治不出化痰清热镇心，然气血大虚之后，风火多由假象，宜多从根本治之，先天肾不足者， 地黄丸 料主之；后天心脾不足者，十全汤主之。 夫余热者，本虚热也。盖痘毒一解，则阴阳俱虚，痘后犹产后也。所谓火从空发之义，其热多发于午后，但观两脸赤色，是其候也。虚甚则发热，热甚则谵语烦，理之必然，切不可误作热治，此虚阳动作，谓之强阳，前后宜以 保元汤 ，合 四物汤 ...
德者寿 ， 养生 术语。亦称 仁者寿 。谓道德崇高者可以长寿。出《礼记.中庸》引孔子：“故大德……必得其寿。”德者寿的观点是儒家养生思想最为集中而典型的体现。这是由于儒家特别注重个人道德修养在养生中的作用，主张突出个人养德的主动性，来达到道德自我完善的境界，并认为这是人们得以长寿的基本要素。德者寿的原因，儒家有“天佑说”、“情志说”等看法，以后者的看法较为科...
...得有理。叫左右，看扶手上岸打轿回去。［净］兴尽悲来酒未酣，［贴］我他盟约祗生惭。［合］不如意事常八九，可与言人无二三。［净］好恼，好恼！ 此折以前主要写南北之间的民族矛盾，同时引出过宋内部爱国与卖国的矛盾。此折以下着重写南宋内部爱国与卖国的矛盾。 卖国贼游山玩水，花天酒地，却自诩与民同乐，真是辛辣的讽刺。 第三十六折“阴府讯奸”中秦桧说：“我那时只怕恢复功成...
王玉原昔年感证。治之不善。一身津液。尽为邪热所烁。究竟十年余。热未尽去。右耳之窍尝闭。今夏复病感。缠绵五十多日。面足浮肿。卧寐不宁。耳间气往外触。盖新热与旧热相合。 野狼 狈为患。是以难于去体。医者不察其绸缪胶结之情。治之茫不中 。延至秋深。金寒水冷。病方自退。然浅者可退。深者莫由遽退也。面足浮肿者。肺金之气。为热所壅。失其清肃下行之权也。卧寐不宁者。胃中之...
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