（按以下三篇。二注本。及朱氏。亦不载。） 柴胡饮 子方 按药以贴称。宋以上所罕见。（说见于先教论撰医剩中。）药滓再煮。见陶氏本草序例。然仅系于诸 补汤 所用。 长服 诃黎勒丸 方 本草。图经。引张仲景云。长服方。 诃黎勒 。陈 橘皮 。 浓朴 。各三大两。捣筛。蜜丸。大如梧子。每服二十丸。至三十丸。 三物备急丸 方（千金。三味各等分。曰。右皆须精新。多少随意...
...点。凡能吸入香气的，口鼻是通畅的。假使鼻子堵塞不通，口紧闭不张开，就不能吸入供品的香气了。人死了，口鼻都腐朽了，怎么能又会吸入香气了呢？这是第二点。《礼记》上说：“人死了，就会被人厌恶。”死人与活人属于不同类，所以人们厌恶死人。死人变成尸体不会动，很快朽败灭亡，他的身体与活人的不相同，那么知觉也就不能和活人相通了。身体不同，知觉不通，他们的饮食就与活人不一样...
...病形篇曰。缓者多热。平脉法曰。缓者胃气实。实则谷消而水化也。 又 伤寒 论曰。伤寒脉浮而缓。手足自温者。是为系在太阴。太阴者身当发黄。合此诸义观之。则知是缓为胃热。而浮缓为发黄之诊。又知浮则为风之风。即热气外熏之谓。（伤寒论。有此例。）非邪气中表之义。又知缓则为痹之痹字。盖是瘅字之讹。始与文义相叶。（缓瘅烦三字韵。黄行二字韵。）顾以其讹作痹。后人不辨。遂补痹...
义在运气方面，厥阴在天为风，在地为木，故合称厥阴风木。下面就从风木两方面来讨论厥阴的运气问题。
阳明经义主要包括手阳明经和足阳明经，足阳明经行布于身之前正中，中，《内经》讲腹为阴背为阳，前阴主降，后阳主升，足太阳行于身之后正故太阳主开升，阳明主合降。从这个阳明的循行部位看，两阳合明是两阳叠加起来发散得更厉害？还是闭合起来，把明合起来？大家可以思考。
谈过了太阳的本义、经义、府义，下面来看太阳在运气方面的意义。在运气里，太阳在天为寒，在地为水，合起来就是太阳寒水。太阳为阳中之阳，为什么要与寒水相配呢？我们可以从以下这些方面来思考。 ①水义释 有关水的意义，我想大家应该很熟悉。水对于我们日常生活是一天也不能缺少的东西，水是生命过程不可缺少的一个重要因素，也是生命最重要的组成部分。我们男的称起来有100多斤，...
...鉴以浮沉解之。亦犹六难阴盛阳虚阳盛阴虚之意。伤寒论多称脉阴阳。（ 桂枝汤 条。不揭脉字。）而此无脉字。故沈氏以阴阳营卫俱微释之。盖此条阴阳。义可两通。故辑义并二说而存之。徐曰。阴阳。寸口人迎也。尤曰。阴阳俱微。该人迎趺阳太溪为言。 并误。又圣济。尺中上。补或字。三因方曰。脉当阴阳俱微。尺中少紧。身体如风痹状。 黄 桂枝 五物汤 方 〔朱〕如 桂枝汤 。本为太...
证二条（按此上。当脱脉字。） 方六首 师曰。疟脉自弦。（外台。师曰上。有辨疟脉三字。可温之。作温药已。脉经。弦紧者。作若脉紧数者。宋本外台。亦作数紧。巢源。作 脉数 而紧者。外台。可吐之。作吐之瘥。弦数上。有脉字。消息止之。作消息之。） 按此条。就脉候以示疟病证治之纲领。盖疟是半表半里之病。其有表里证。亦少阳病邪之所派及。不比 伤寒 太阳阳明之情机。故其汗吐...
药有温热，又当审详。 欲温中以 荜拨 ；用发散以 生姜 。 五味子 止嗽痰，且滋肾水； 腽肭脐 疗痨瘵，更壮元阳。 原夫 川芎 祛风湿、补血清头； 续断 治崩漏、益筋强脚。 麻黄 表汗以疗咳逆； 韭子 壮阳而医白浊。 川乌 破积，有消痰治风痹之功； 天雄散 寒，为去湿助精阳之药。观夫 川椒 达下， 干姜 暖中。 胡芦巴 治虚泠之疝气； 生卷柏 破症葭而血通。...
...看。 夫诸病在脏。 按此条 猪苓汤 。不过姑假之以备隅反。徐沈朱附出其方。深误。 〔余述〕此篇。仲景揭示辨证处治之总例。而其最紧要。在首章与第二章。今深绎其意。则寓有三义。盖人之有身。以脏腑为之主宰。故论理疾病。必始自脏腑。实为轩岐相传之学。故仲景举之于首。以为后人模范。其义一也。病之大体。不过二端。曰内伤。曰外感。是已。首章所主在内伤。次章所主在外感。两相...
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